Головна
ГоловнаЕкономікаТеорія економіки → 
« Попередня Наступна »
Людвіг фон Мізес. Людська діяльність: Трактат з економічної теорії, 2005 - перейти до змісту підручника

1. Винятковість економічної науки

Економічна наука займає специфічне і унікальне становище в сфері як чистого знання, так і практичного використання знання, оскільки її специфічні теореми недоступні для якої-небудь верифікації або фальсифікації [84] на основі досвіду. Зрозуміло, заходи, підказував здоровий економічними міркуваннями, призводять до намічених результатів, а заходи, що мають у своїй основі помилкові економічні міркування, не дозволяють досягти поставлених цілей. Але цей досвід завжди суть історичний досвід, тобто досвід складних явищ. Він ніколи не може, як уже вказувалося, ні довести, ні спростувати будь-яку конкретну теорему [Cм. с. 33.]. Застосування помилкових економічних теорем призводить до небажаних наслідків. Але ці результати ніколи не мають незаперечною переконливою сили, яку в галузі природничих наук мають експериментальні факти.
Кінцевим критерієм правильності чи неправильності економічної теореми є виключно розум, без всякої допомоги досвіду.
У такому положенні справ таїться загроза, яка полягає в тому, що непідготовлений розум утруднюється розпізнати реальні речі, з якими має справу економічна наука. Реальним людині представляється все, що він не в силах змінити і до існування чого він повинен пристосовувати свої дії, якщо хоче досягти своїх цілей. Ознакою реальності є сумний досвід. Він повідомляє про обмеження, встановлені для задоволення бажань. З великими труднощами до людини приходить розуміння того, що існує щось, а саме комплекс всіх причинних відносин між подіями, чого не в силах змінити видавання бажаного за дійсне. Мова чуттєвого досвіду сприймається легко.
Марно сперечатися про результати експерименту. Реальність експериментально встановлених фактів неможливо заперечити.
Але в області праксіологічного знання ні успіх, ні невдача не говорять на виразному мовою, зрозумілою кожному. Досвід, отриманий виключно з складних явищ, не виключає інтерпретацій, заснованих на видавання бажаного за дійсне. Схильність наївного людини приписувати всемогутність своїм думкам, якими б вони не були плутаними і суперечливими, неможливо очевидно і однозначно спростувати за допомогою досвіду. Економіст не може довести неспроможність економічних примх і шахрайства точно так само, як лікар доводить неспроможність знахарів і шарлатанів.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Винятковість економічної науки "
  1. 3. Апріорі і реальність
    виключно на чисте знання, або державними діячами, політиками, простими громадянами, що намагаються зрозуміти що відбуваються зміни і з'ясувати, який напрям державної політики або приватного поведінки буде відповідати їх власним інтересам. Люди можуть почати сперечатися про значущість якого-небудь конкретного досвіду, але, почавши з обговорення випадкових і зовнішніх обставин
  2. 7. Предмет і особливий метод історії
    виключно на відкриття істини. Не підлягає сумніву, що свобода відбору фактів, якою володіють історики, може бути використана не за призначенням. Вибір історика може направлятися і прямує партійними вподобаннями. Однак проблема більш заплутана і складна, ніж нас намагаються запевнити. Її рішення необхідно шукати на основі набагато більш ретельного дослідження історичних
  3. 8. Концептуалізація і розуміння
    виключно пізнавальними засобами природничих наук і не відчувають потреби в розумінні. Лише зрідка вони користуються досить наближеними чисельними оцінками. Але ці оцінки не є оцінками значущості. Це менш досконалий метод отримання кількісних співвідношень, ніж точне вимірювання. Їх не можна змішувати з станом справ у сфері людської діяльності, яка характеризується
  4. 9. Про ідеальному типі
    виключно економічними мотивами, тобто одним прагненням отримати найбільшу речову або грошову вигоду. Така істота, кажуть критики, не має аналога в реальній дійсності; це фантом помилкової кабінетної філософії. Жодна людина не схильний виключно пристрасті стати якомога більш багатим, а деякі взагалі знаходяться поза впливом цього усередненого прагнення. Вивчаючи
  5. 10. Метод економічної науки
    виключно в роз'ясненні тих проблем, які не можуть бути повністю пояснені неісторичними науками. Розуміння ніколи не повинно суперечити теоріям, розробленим неісторичними науками. Розуміння ніколи не здатне зробити нічого, крім встановлення того, що люди проваджені певними ідеями, прагнуть до певних цілей і застосовують певні засоби для досягнення цих цілей,
  6. 3. Праксиологической аспект полілогізма
    виключно в економічну науку і соціальну філософію утилітаризму. Його єдиним наміром було зруйнувати репутацію економічних вчень, які він не зміг спростувати засобами логіки і умовиводів. Він додав своєї теорії форму загального закону, дійсного для всієї історичної епохи суспільних класів, тому що твердження, яке застосовно лише до одиничного
  7. 6. На захист розуму
    виключно суду розуму. Застосовувана мірка це завжди мірка розуму. Теорія або вірна, або помилкова. Може статися так, що сьогоднішній стан нашого знання не дозволяє винести вердикт щодо її правильності або неправильності. Але теорія не може бути дійсна для буржуа або американця і недійсна для пролетаря або китайця. Якби марксисти і расисти були праві,
  8. 6. Рікардіанський закон утворення зв'язків
    виключно для себе або щонайбільше для свого чоловіка і своїх безпорадних нащадків, нам немає необхідності вдаватися до допомоги чудодійного втручання Божества або беззмістовного принципом вродженого імпульсу до об'єднання. Ніщо нас також не примушує припускати, що окремі індивіди або первісні орди в один прекрасний день домовилися зв'язати себе договором з метою
  9. 9. Інстинкт агресії і руйнування
    виключно або переважно в умовах системи поділу праці. Він вступив на шлях, що веде до цивілізації, суспільного співпраці і багатства. Це рішення не є незворотним і остаточним. Вибір батьків не обмежує свободу синів робити вибір. Вони можуть змінити рішення на протилежне. У будь-яку мить вони можуть приступити до переоцінки цінностей і віддати перевагу
  10. 2. Критика холістичного і метафізичного погляду на суспільство
    виняткову законність свого соціального ідеалу. Вони змушені просити людей довірливо прийняти їх ідеологічну систему і підкоритися владі, яку самі вважають справедливою; вони прагнуть змусити замовкнути незгодних або привести їх до покори. Зрозуміло, завжди будуть існувати індивіди або групи індивідів, інтелект яких настільки обмежений, що вони нездатні усвідомити