ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
Лестер К. Туроу. МАЙБУТНЄ КАПИТАЛИЗМА, 1999 - перейти до змісту підручника

ІДЕОЛОГІЯ БУДІВЕЛЬНИКА

Тут хотілося б перерахувати цілий ряд форм державної політики, які допомогли б капіталізму отримати те, в чому він потребує . Яка податкова і бюджетна політика призведе до більш довгостроковим інвестиціям? Якими мають бути стратегії НДР? Які проекти інфраструктур дадуть в тривалій перспективі найбільші додаткові вигоди? Як правильно реформувати програми пенсій та охорони здоров'я для престарілих? Як можна створити саму кваліфіковану у світі робочу силу? Як з'єднати формальну освіту з підвищенням кваліфікації за місцем роботи? Хто повинен платити за всі ці заходи? На деякі з цих питань ми вже почасти відповіли в цій книзі, але було б помилкою намагатися дати певну відповідь на всі ці питання.
Предмет цієї книги - не належної державна політика. Справа тепер у тому, щоб переконати себе та інших, що світ змінився і що ми повинні мінятися разом з ним. Коли необхідність правильної політики буде усвідомлена інтелектуально і - що більш важливо - емоційно, прийняття правильної політики виявиться більш легкої частиною завдання. Щоб перейти від одного до іншого, державна політика має багато можливостей. Але насамперед ми повинні уявити собі, де знаходиться це «інше», і відчути, наскільки важливо швидше туди прийти.
Оскільки мої дитячі роки пройшли в Монтані до настання ери реактивних літаків, моя фантазія все ще зверталася до залізниць. У той час одним з найбільш швидких поїздів світу був «Будівельник імперії» Великої північної дороги, прокладав собі шлях через Монтану і Північну Дакоту від Міннеаполіса до Сіетла. Ім'я цього поїзда символізує установку, яка повинна привести до успіху майбутню епоху. Як видно з назви, на півночі Великої рівнини не було імперій для завоювання. Там було лише порожній простір, де, як уявляв Джеймс Дж. Хілл, його поїзда повинні були стимулювати створення імперії. В остаточному підсумку він помилився. Ніяка імперія так і не була побудована. Золоті копальні, один час здавалися обіцяючими, виснажилися. Але ім'я його поїзда втілює те, що треба робити.
У наші дні немає фізичних імперій, які заслуговують завоювання. Володіння більшою територією не робить когось кращим економічним конкурентом. Ті, хто досягнуть успіху, побудують штучну інтелектуальну промисловість майбутнього. Вони побудують щось там, де зараз є тільки порожні інтелектуальні та економічні простори. Деякі можливості, які виглядають як економічні золоті копальні, виснажаться, як копальні містера Хілла, але інші, які виглядають як пустирі, виявляться економічними скарбами. Але щоб захопити ці скарби, треба піти туди, де вони лежать, з рішучістю будівельника імперій (3).
Жодна розумна людина ніколи не ставив собі за мету скорочення власного споживання. Заощадження - не задоволення. Але якщо гроші, доставлені заощадженням, використовуються, щоб щось побудувати, це може бути задоволенням. Щоб досягти успіху, майбутній капіталізм повинен буде перейти від ідеології споживача до ідеології будівельника. Зростання - це не автоматичний процес спокійного переміщення з однієї точки рівноваги в іншу. Шлях зростання - це неспокійний процес неравновесного руху, який обіцяє масу задоволення. Технологія - це не манна небесна. Це соціальний процес людської творчості і новаторства. У цьому контексті інвестиція повинна розглядатися не як витрата, якій треба уникнути, а як пряме джерело користі, яким треба опанувати. Індивід, що інвестує в саму важливу кваліфікацію, яку, мабуть, може мати індивід, - здатність діяти в глобальній економіці, - не повинен для цього жертвувати своїм споживанням: він будує систему кваліфікацій, яка принесе більше задоволення, ніж який-небудь предмет споживання .

Установки, які треба розвивати, ілюструються звичками заощадження людей вільних професій. У Сполучених Штатах люди вільних професій на будь-якому рівні доходу зберігають і інвестують набагато більше, ніж люди з тим же доходом, що працюють на когось іншого. Люди вільних професій безпосередньо бачать, що вони будують. Побудувати кращий бізнес - значить створити більше корисного, ніж мати більший будинок або водити більший автомобіль. У цих людей, як у будівельників, тимчасові горизонти набагато ширше, ніж у капіталістів, просто отримують шар дохід, або у споживачів.
У великих корпораціях, найчастіше належать пенсійним фондам або взаємним фондам, акціонери настільки далекі, настільки різні і настільки аморфні, що ніхто з них не може отримати яке-небудь задоволення від творення або будівництва. Вони бачать тільки дивіденди. Якщо подивитися на великі корпорації, все ще контрольовані домінуючим сімейством («Марс», «Уол-Март», «Милика», «Майкрософт»), то можна помітити зовсім інші риси поведінки і тимчасові інтереси, ніж у людей, що працюють всередині великих фірм , що належать установам. Їх особисті цілі, їх сімейні цілі і їх ділові цілі - все це узгоджується з установками будівельника.
Не кожен може бути людиною вільної професії. Вони не потрібні економіці в цій ролі, і багато людей, які повинні бути дрібними сберегателей, не мають для цього необхідних особистих схильностей. Але якщо не кожен може прямо бути будівельником, кожен може брати участь у процесі будівництва в суспільному сенсі, якщо уряд будує за проектами те, що треба побудувати. Більшість американців не брало участь у проекті 60-х рр.. - Висадки людини на Місяць. Але всі ми дуже пишалися тим, що було скоєно, і я не пам'ятаю, щоб у той час хтось сказав, що було витрачено «занадто багато» грошей. У континентальній Європі ті ж почуття переживають в наші дні з приводу надшвидкісних поїздів, що пов'язують міста. Кожен скаже вам, що у них поїзда самі швидкі або скоро будуть самими швидкими. Скільки завгодно скаржаться на податки і державні бюджети, але протягом року, проведеного в Європі, коли я багато подорожував, я ніколи не чув скарг на цю частину державного бюджету.
Підозрюю, що ті ж почуття відчували в Давньому Єгипті, коли там будували піраміди. Тепер ми дивуємося, яку частку їх повного доходу та робочого часу їм доводилося стягувати у вигляді податків, щоб будувати піраміди, але вони, без сумніву, дуже пишалися тим, що робили. Мовою сучасної економіки, вони отримували особисту корисність, будуючи для нескінченного майбутнього. Вони не розглядали те, що робили, як відмова від споживання товарів, яке доставило б їм високий рівень життя в сьогоденні.
Якщо індивіди повинні мати установки будівельників, то уряд повинен бути активним видимим будівельником. Деякі з будівель повинні бути фізично видимі. Хорошим початком було б рішення обігнати японців і європейців, побудувавши найкращу в світі мережу швидкісних міжміських залізниць. Але значна частина будівництва буде ставитися до людей. Сполучені Штати повинні вирішити, що у них буде сама кваліфікована і найбільш освічена в світі робоча сила. Це означає готовність об'єктивно встановити нинішній стан Америки, з'ясувати, у кого найбільш освічена робоча сила на кожному рівні, відзначати прогрес чи відсутність прогресу в зусиллях наздогнати і перегнати кращих працівників і робити все необхідне для досягнення цієї мети. Якщо при цьому щось не працює, це треба безжально викинути і застосувати інші засоби - але ніщо не повинно відхилити нас від досягнення цієї мети.
Справжні герої майбутнього - це не капіталісти Адама Сміта і не дрібні бізнесмени, яких люблять вихваляти наші політики, а ті, хто будує нові галузі промисловості (4).
Вони готові жити важкою життям поза рутини - долати природне для людини фізична відраза до нового перед обличчям соціального оточення, завжди прив'язаного до минулого (5). Вони повинні бути здатні мріяти, мати волю до завоювання, радість творчості і психічне прагнення будувати економічне царство (6).
Йозеф Шумпетер думав, що капіталізм вимре, підірваний бюрократизацією всякої винахідливості і всякого нововведення, а також інтелектуальними авторами, які вкажуть більш благородні цілі у вигляді інших систем - таких, як соціалізм (7). Він в Насправді передбачив розкладання сім'ї, оскільки діти перестануть бути економічним капіталом і батьки відмовляться приносити жертви для їх утримання, коли вони стануть головними причинами витрат (8). Як видно з історії, він помилявся з приводу НДР, вказав не тих авторів, але виглядає все більш правим щодо сім'ї.
Наукові дослідження та розробки, особливо фундаментальні НДР, і справді повинні бюрократично фінансуватися великими компаніями або великим урядом. Винахідники-ремісники англійського зразка дев'ятнадцятого століття не стоять вже в центрі технічного прогресу. Але все ще залишається багато економічних ніш для дрібних винахідників і новаторів, відкриття яких грунтуються на великій науці, і ці люди можуть будувати невеликі фірми, які зрештою стають великими фірмами. Все це не віднімає задоволення від винаходів і у тих, хто перебуває на службі у великих фондів. Моє установа, Массачусетський технологічний інститут (MIT), існує завдяки великим фондам, але ті, хто там займається дослідженнями, відчувають від цього масу цікавих переживань, і цей інститут - найбільший в країні інкубатор нових фірм.
Сучасний еквівалент складачів, про які писав Шумпетер, - це телевізор. Офіційно він співає гімни капіталізму, але неофіційно він прищеплює цілий ряд антіпродуктівний цінностей. Ім'я цієї гри - споживання; ніхто не повинен відкладати негайне задоволення. У країні телебачення примітним чином відсутні творці і будівельники. Тимчасові інтереси стають все коротшими, і внаслідок ідеології телевізійних програм, і з огляду способів подачі матеріалу - все більш швидких переходів від однієї сцени до іншої. Поставте хронометр під час вечірньої програми новин і виміряйте, скільки часу телевізор відводить будь-якого як завгодно важливого предмету.
Чи може діяч телебачення змусити себе робити інвестиції і реформи, важливі для майбутнього? Ні його явна капіталістична ідеологія, ні його неявна телевізійна ідеологія не визнає жертв для побудови майбутнього. Він - крайній споживач в сьогоденні. Звідки йому взяти цінності для підтримки необхідних інвестицій в освіту, в НДР та в інфраструктуру? Що ж трапиться, якщо їх не буде?
Сучасні автори, діячі телебачення, були, мабуть, одним з головних чинників падіння Берлінської стіни в 1989 р. Східні німці сиділи і дивилися західнонімецькому телебачення; таким чином вони дізнавалися, чого їм бракує. Ідеологія соціалізму не могла замінити їм товари капіталізму. У Північній Кореї роблять телевізори, які не беруть сигналів з Південної Кореї, і демілітаризована зона як і раніше тримається. Північні корейці просто не знають, що їм бракує чогось, що є в інших.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ІДЕОЛОГІЯ БУДІВЕЛЬНИКА "
  1. Коментарі
    ідеолога: Т. Веблен, Дж. Коммонс, У. Мітчелл. Вважаючи концепцію гедонізму занадто примітивною, вони вважали, що теорія, що дає задовільну трактування економічної поведінки людини, повинна включати і неекономічні чинники. З цією метою вони прагнули застосовувати в економічній теорії дані соціальної психології. Аналізу індивідуальних дій економічних агентів (методології
  2. ЖИТТЯ В УМОВАХ НЕРІВНОСТІ
    ідеології, згодні з їх економічними реальностями. Жодне з них не вірило в рівність у якому б то ні було сенсі цього слова - ні теоретично, ні політично, ні соціально, ні економічно. У Стародавньому Єгипті та Римі офіційна ідеологія вимагала вельми нерівного розподілу влади та економічних благ. У Стародавньому Римі більшу частину населення становили раби, і офіційна ідеологія вважала,
  3. відсутність складається - МАЙБУТНЄ
    будівельників, кхмери зі столицею в Ангкор, в нинішній Камбоджі, зазнали поразки, можливо, тому, що їх імперія не змогла підтримувати свою величезну і складну систему іригації (59). Без соціальної організації у кожного з'являється стимул до безкоштовного проїзду - до користування всіма вже існуючими благами без всяких зусиль зберегти систему, що виробляє ці блага. Без організації кожен
  4. Лекція 1-я Історичні умови виникнення марксизму
    ідеологом. Основними джерелами, за якими ми можемо простежити розвиток марк * СИЗМ, є окремі твори Маркса і Енгельса, 1 В. І. Ленін. Соч., т. 14, стор 322, присвячені економічним питанням. У нас немає можливості і необхідності викладати тут зміст головного вироб-ведення Маркса «Капітал». Наше завдання ознайомитися з ря-дом робіт Маркса і Енгельса, які
  5. 3. Економіка в релігійному світосприйнятті
    ідеологів цих товариств, якими були християнські та мусульманські релігійні мислителі середньовіччя. Так ці ідеї увійшли в богословські трактати і канонічні тлумачення релігійних текстів, а з них - у проповіді і свідомість людей. В результаті неприязне ставлення до багатству і збагаченню знайшло авторитет і образність євангельської притчі, згідно з якою «Легше верблюдові пройти крізь
  6. 3. Морально-філософська позиція і економічні ідеї
    ідеології та економ ч ке. Критиці піддавалися три основні складові цієї позиції раціоналістичний індивідуалізм, який представляє Челов i суб'єктом, максимизирующим корисність, задоволення або мат риальное багатство; принцип зведення суспільного блага до сум ^ індивідуальних благ (що знайшов своє вираження у вимозі ма максимуму щастя для максимального числа людей); абсолютний авт ритет
  7. Передмова
    ідеології і т.д. Мизесу це вдалося, причому двічі: спочатку на німецькому в 1940 р., а потім в кардинально переробленому для американського читача вигляді англійською мовою. Смог автор випустити також друге і третє перероблені видання "Людської діяльності". Почасти це пояснюється тим, що Людвіг фон Мізес дуже довго жив - 92 роки (1881-1973). Але ще більш важливим було, напевно, те,
  8.  6. Індивідуальні та мінливі характеристики людської діяльності
      ідеологія це те, що йому наказує оточення. Лише деякі люди володіють даром придумувати нові та оригінальні ідеї та вносити зміни в традиційні переконання і теорії. Рядовий людина не міркує про великих проблемах. У цьому він покладається на авторитет інших людей; чинить так, як повинен поступати будь-який порядний чоловік, подібний вівці в отарі. Але проте пересічна людина
  9.  9. Про ідеальному типі
      ідеології. Класичні економісти намагалися пояснити механізм ціноутворення. Вони усвідомлювали, що ціни не є результатом діяльності особливої ??групи людей, а являють собою продукт взаємодії всіх членів ринкового суспільства. У цьому полягає сенс їх твердження про те, що попит і пропозиція визначають встановлення цін. Проте спроби класичних економістів
  10.  1. Бунт проти розуму
      ідеології, тобто, за термінологією Маркса, комплексу ідей, що маскують егоїстичні інтереси суспільного класу, до якого належить мислитель. Отже, буржуазний розум економіста абсолютно не здатний на що-небудь більше, ніж апологія капіталізму. Доктрини буржуазної науки, галузі буржуазної логіки, не несуть ніякої користі пролетаріату висхідному класу, якому судилося скасувати