загрузка...

трусики женские
« Попередня Наступна »

Глобальний капіталізм і справедливість


Джун Арунга
Мій досвід говорить про те, що переважна більшість - можливо до 90% - розбіжностей викликано відсутністю ін-формації в однієї зі сторін. Особливо важливе значення цей факт набуває, коли люди переміщуються з одного культурного простору в інший. Сьогодні ми спостерігаємо різке зростання торгівлі в Африці, між африканцями, - і це після довгого періоду їх ізоляції один від одного через протекціонізму, націоналізму і нерозуміння. Думаю, розвитку торгівлі можна тільки порадіти. Дехто сприймає зростання товарообігу з побоюванням; мені здається, їм просто не вистачає інформації.
Глобалізація - це реальність, і, на мій погляд, її слід вітати. Вона забезпечує передачу нави-ков, доступ до технологій з усіх країн світу і багато дру-гое. Однак багато хто залишається за бортом цього процесу. Мож-ника питання: чому? У 2002 році мені довелося зустрітися з шведським економістом Юханом Норберга, автором книги «На захист глобального капіталізму», і мене вразило, як він працює з інформацією. Норберг відкидав з ходу доводи опонентів вільної торгівлі. Він вислуховував їх, аналізував їх точки зору і перевіряв їх дані. Саме інтерес до реальних фактів зробив його прихильником капіталізму.
Вразив мене і його непідробний інтерес до положенню найбільш незахищених людей-бідняків. Норберг шляхо-простує по світу і ставить запитання. Він не вказує людям, що ті повинні думати. Розпитуючи будинків, які отримали можливість займатися торгівлею-як коммерсан-тов або співробітників підприємств, що беруть участь в міжна-рідний торгівлі, - він отримував відомості, які упускали з уваги чиновники і можновладці. Стала ваше життя краще або гірше після того, як ви вчинили на цю нову фабрику? Допомагає вам перший у вашому житті мобільний телефон? Збільшилися або зменшилися ваші доходи? Як ви пересуваєтеся: пішки, на велосипеді, на мотоциклі або на машині? Що вам більше подобається: їздити на мотоциклі або ходити пішки? Норберг наполегливо шукає факти з нашого повсякденного життя. Він запитує людей, безпосередньо пов'язаних з вільною торгівлею, що вони про неї думають і чи змінила вона їх життя на краще. Його цікавлять не узагальнення, а особисті думки.
Нам варто задатися питанням не тільки про те, що наша держава робить для нас, але і що воно робить з нами. Наші уряди завдають нам зло: грабують нас, не дають займатися комерцією, не дозволяють біднякам вибитися зі злиднів. Через відсутність верховенства закону в країнах з низькими середньодушовими доходами місцевим інвесторам не дозволено брати участь у конкурентній боротьбі.
Може бути, саме тому такі країни і залишаються бідними - тому що їхні уряди не поважають власний народ.
Уряди багатьох бідних країн намагаються при-тягти «іноземних інвесторів», але не допускають на ринок власних громадян. Забезпечення співвітчизникам до-ступа до ринку і конкуренції не входить в їх плани. У місць-них жителів є розуміння специфіки власної стра-ни, те, що називається «місцевим знанням». Але уряди наших африканських країн не дають їм брати участь в ринковій діяльності, віддаючи перевагу іноземним і вітчизняним групам інтересів.
Наприклад, жорсткі обмеження, душать конкуренцію в секторах послуг африканських країн - зокрема, у банківській справі і водопостачанні, - ігнорують здатність їх громадян з користю застосовувати «місцеве знання» відповідних технологій, переваг споживачів і існуючої інфраструктури. Коли особливі привілеї надаються «іноземним інвесторам», а місцеве на-селище усувають від участі в конкуренції, це не має нічого спільного зі справжньою глобалізацією. Якщо «особливі економічні зони», створювані урядами наших країн для залучення «іноземних інвесторів» так хоро-ши, чому переважній більшості африканців вони не приносять ніякої вигоди? Чому вони вважаються «особи-ми», привілейованими зонами, а не частиною системи вільною торгівлі, доступною для всіх? Свобода торгівлі - це свобода участі в конкурентній боротьбі за обслуговування людей, а не особливі привілеї для місцевих еліт, Чурай конкуренції, та іноземних інвесторів, для яких завжди відкриті двері в міністерські кабінети.
Коли транснаціональні корпорації користуються особливою прихильністю наших урядів, а місцевим фірмам власні влади блокують доступ на ринок, це ніяка не «свобода торгівлі». Свобода торгівлі передбачає рівність усіх перед законом і право всіх безперешкодно брати участь у самому природному із занять: добровільному обміні.
Процвітання африканцям принесе не іноземна допомога або незароблені гроші. Цього ми в Африці вже нахлебталися досита, і на тяжку долю бідняків це ніяк не вплинуло. Подібна «допомогу» породжує корупцію і підриває верховенство закону. Вона прив'язується до придбання послуг у певних фірм з країн, що надають допомогу, що спотворює комерційні від-носіння. Але найгірше інше - «допомога» відриває уряду від власних народів, оскільки ті, хто оплачує їх рахунки, живуть не в Африці, а в Парижі, Вашингтоні чи Брюсселі.

Процес торгівлі може спотворюватися і сковуватися місцевими елітами, які мають «доступ до тіла» міністрів - ну, ви знаєте, як це робиться. Він може спотворюватися наданням монопольних прав, відсіканням конкурентів - вітчизняних і закордонних. Крім того, процес торгівлі спотворюється і стає невільним, коли іноземні еліти отримують від наших урядів монопольні права за рахунок угод про «прив'язці» допомоги, що укладаються при співучасті іноземних урядів: угод, що носять фіксований характер, а значить, відтинають місцевих і зарубіжних конкурентів. Всі ці форми регулювання обмежують наш ринок і нашу свободу. Оскільки у нас немає свободи вибору, ми змушені купувати товари та послуги не найвищої якості і не по самій вигод-ної ціною. Несвобода заважає нам піднятися з колін і закріплює злидні.
Але нас не просто позбавляють якісних і дешевих товарів. Нас позбавляють можливості винаходити щось нове, користуватися плодами нашої думки, поліпшувати своє положе-ня за рахунок нашої енергії та інтелекту. У довгостроковому плані це ще більш тяжкий злочин, скоєне проти нас. Протекціонізм і привілеї не просто закріплюють банкрутство економіки - вони паралізують наш розум, відвагу, силу характеру, волю, рішучість і віру в себе.
Що нам потрібно-так це інформація. Треба говорити з простими людьми. Треба перевіряти факти. У більшості випадків вони не секретні, але мало хто дає собі працю з ними ознайомитися. Переважна більшість даних свідчить про те, що ринкова капіталістична економіка, свобода торгівлі та рівноправність в рамках верховенства закону забезпечують процвітання більшості людей.
Нам потрібен ринковий капіталізм, що створює прос-тор для реалізації нашого потенціалу. У своїй книзі «За-гадка капіталу» перуанський економіст Ернандо де Сото по-показувала, як бідняки можуть перетворити «мертвий капітал» у «живий» і тим самим поліпшити своє становище. Відсут-ність капіталу не можна вважати непереборною перешкодою-ем. У нас в Африці капіталу хоч відбавляй, але більшу його частину не можна використовувати, щоб покращити наше життя. Він «мертвий». Щоб оживити його і використовувати на благо, нам слід вдосконалювати наші права власності. Нам потрібна власність, тобто повагу до наших прав. Нам потрібно рівність усіх перед законом. Нам потрібен вільний ринковий капіталізм.
загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Глобальний капіталізм і справедливість "
  1. МІЖНАРОДНІ ОРГАНІЗАЦІЇ ПЕРЕД ОБЛИЧЧЯМ глобальних загроз
    З додатком до капіталізму другого світу і після того, як значна частина третього світу вирішила брати участь у глобальній капіталістичній грі , глобальна економіка стала і більше, і реальніше, ніж будь-коли раніше, але для керівництва цієї економікою немає ніякої системи правил. Існуюча система торгівлі - система ГАТТ - Бреттон-Вудс - була спроектована для однополярного світу, який був
  2. БІЛЬШЕ СИЛЬНІ фінансових потрясінь
    Подібно спадів, фінансові потрясіння так само старі, як сам капіталізм. Тюльпанова манія почалася в Голландії в 1624 р. Вісімнадцяте століття бачив «бум Південних морів» в Англії (коли спекуляція йшла навколо акцій Компанії Південних морів, що мала привілей на работоргівлю і рибну ловлю в Південних морях) і «бум Міссісіпі» у Франції (коли центром уваги була земельна власність у французькій
  3. ЖИТТЯ В УМОВАХ НЕРІВНОСТІ
    Деякі вельми успішні суспільства, відомі з історії, існували протягом тисячоліть з величезними нерівностями в розподілі економічних ресурсів - такі були Стародавній Єгипет, імператорський Рим, класичний Китай, держави інків та ацтеків. Але всі ці суспільства мали політичні та соціальні ідеології, згодні з їх економічними реальностями. Жодне з них не вірило в рівність
  4. § 6 . Основні напрями сучасної економічної теорії
    Неокласична економічна теорія. Монетаризм. Неолібералізм. Інституціоналізм. Кейнсіанство та його еволюція. Неокласичний синтез. Ліворадикальна політична економія Неокласична економічна теорія. В останній третині XIX в. з розвитком внутрішніх економічних і соціальних суперечностей капіталізму починається стадія, що характеризується виникненням монополій і активним
  5. § 25. Причини виникнення ринково-регульованої системи і основні функції держави
    Причини виникнення ринково-регульованої системи. Неспроможність ринкового регулювання в сучасних умовах і основні функції держави Причини виникнення ринково-регульованої системи. Як вже зазначалося, з моменту свого народження капіталістичний спосіб виробництва грунтувався на ручній праці і найбільш адекватної суспільної формою його розвитку була індивідуальна
  6. § 50. Причини і механізм циклічних коливань
    Причини циклічності в розвитку економіки. Для суспільства характерно в цілому поступальний економічний розвиток. Економічне зростання забезпечується за рахунок приросту робочої сили, основного капіталу і освоєння досягнень НТП. Однак детальний статистичний аналіз, що проводиться багатьма дослідниками, показує, що на тлі загального тренду спостерігаються досить істотні, періодично повторювані
  7. 1.3.6. ГЛОБАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ СВІТУ
    Прогрес суспільства суперечливий. Прогрес загрожує світовій спільноті безліччю небезпек, усвідомлюваних зазвичай у формі глобальних проблем. Серед них? тероризм, наркоманія, ядерні відходи, потепління клімату, забруднення навколишнього середовища, расові забобони, злидні, мілітаризм, обмеженість і псування водних ресурсів, погіршення якості повітря, ерозія грунту, небезпечні хімічні речовини,
  8. 13.3.3. Стихійне изживание «цифрової нерівності
    Таким чином, єдиним виходом з сучасного структурної кризи бачиться сьогодні розповсюдження« закривають »технологій, - але НЕ свідомо направляється і регулювання будь-ким, а стихійне, повільне, найбільше нагадує просочування через міцні перепони, що споруджуються глобальними монополіями, і в силу своєї повільності непомітне і в кожен окремо взятий момент часу
  9. 15.3. Росія як «вбудований стабілізатор»
    «Сіль землі, надія світу, теїн в чаю ...» (М. Г. Чернишевський) Зникнення Росії поставить під загрозу саме існування людської цивілізації в її нинішньому стабільному стані не тільки через якісного зростання ймовірності глобальних техногенних та соціо-психологічних катастроф, описаних в першому параграфі цієї глави, і не тільки через кардинального загострення і хаотизації
  10. 3. Концептуальні основи російської моделі реформування
    Вихідні принципи. Найглибша криза, в якій опинилася. країна, безуспішність спроб перервати його протягом свідчать про неадекватність прийнятого варіанта економічних реформ вимогам часу і умов країни, настійно ставлять питання Про необхідність створення іншої концепції реформування, докорінно відрізняється від нинішньої. Її вироблення повинна бути с; самого початку
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  антрекот  асорті  по-кубанськи  журавлинний