49.5. ЕКОНОМІЧНИЙ РОМАНТИЗМ: Жан Сісмонді (1773? 1842) займає своєрідне місце в історії

Головна

Економіка

Мікроекономіка / Історія економіки / Податки та оподаткування / Підприємництво. Бізнес / Економіка країн / Макроекономіка / Загальні роботи / Теорія економіки / Аналіз

Головна → Економіка → Теорія економіки →

« Попередня		Наступна »

С.С. Носова. ЕКОНОМІЧНА ТЕОРІЯ, 2008 - перейти до змісту підручника
49.5. ЕКОНОМІЧНИЙ РОМАНТИЗМ
Жан Сісмонді (1773? 1842) займає своєрідне місце в історії економічної думки. Він є завершителем класичної школи у Франції і в той же час родоначальником нового напрямку, відомого під назвою економічного романтизму. Економічний романтизм? це ідеологія дрібної буржуазії. Зародився він на Заході в період найбільш швидкого розвитку капіталізму після промислового перевороту і буржуазних революцій. Сісмонді з'явився родоначальником цього напрямку не випадково. Франція і Швейцарія, уродженцем якої він був, більш ніж наполовину були представлені селянством і дрібними ремісниками. Процес їх розорення і розкладання в цих країнах відбувався особливо болісно. Велика їх частина розорялася, пролетаризовані, поповнювала ряди робітників або нищенствовала в пошуках хліба і роботи. Сісмонді не зрозумів процесу становлення капіталізму і його результатів. У нього було своє розуміння політичної економії. Він вважав її моральної наукою. З його точки зору, політична економія має справу з людською природою, а не з об'єктивними законами. За Сісмонді, політична економія повинна вивчати самої людини, його потреби, почуття, пристрасті і як на нього діють ті чи інші установи. Тому він ставав в опозицію до англійської класичної школі. Сісмонді намагався сформулювати нові принципи політичної економії, відмінні від тих, на яких базувалися Сміт і Рікардо. Ця мета підкреслена в назві його основної роботи «Нові початку політичної економії, або Про багатство в його відношенні до народонаселення» (1819 р.). Своє завдання Сісмонді бачив у тому, щоб показати, як держава має керувати виробництвом і розподілом багатства в інтересах дрібного виробника. Він вважав, що матеріальний добробут залежить від держави, тому не повинно бути місця вільної конкуренції та свободи торгівлі. Сісмонді був першим проповідником принципу державного втручання в економіку при капіталізмі. Все економічне вчення про виробництво, споживанні, капіталі, доході, протиріччях капіталізму і т. д. відображено в його теорії реалізації і криз. За Сісмонді, з розвитком капіталізму звужується внутрішній ринок через двох обставин. Перша обставина? скорочується дохід робітників, так як вони витісняються машинами, не пред'являють ніякого попиту. Дохід робочих скорочується і з іншої причини: при найманні робітників капіталісти завжди можуть найняти більш згідливих робочих з маси безробітних. Отже, навіть зайняті робочі приречені на споживання мінімуму засобів існування, значить, пред'являють все менше і менше попит на товари. Інша обставина звуження внутрішнього ринку? зменшення попиту з боку капіталістів. Останні прагнуть все більше і більше виробляти. Частину свого доходу, яку вони повинні були б пустити на споживання, накопичують. В результаті виробництво перевищує споживання як робітників, так і капіталістів. Частина суспільного продукту (частина «надвартість») залишається нереалізованою. Виходом з положення міг би бути зовнішній ринок. Але і він звужується, так як ті країни, які були зовнішнім ринком для капіталістичних країн, самі стають на шлях капіталізму і погоні за зовнішнім ринком. Недалекий момент, коли зовсім не буде зовнішніх ринків для країн розвиненого капіталізму. Отже, капіталізм не може розвиватися. Йому внутрішньо властиві кризи надвиробництва. Сісмонді звертався тому до урядів країн з проханням, щоб вони своєю владою припинили капіталістичний розвиток. Достаток і достаток настануть тільки тоді, коли суспільство повернеться до дрібного виробництва. Воно? ідеал Сісмонді. П. Прудон (1809? 1865), так само як і Сісмонді, належить до ідеологів дрібної буржуазії. Однак обидва виражали інтереси дрібної буржуазії на різних стадіях розвитку капіталізму. Це визначило їх різне ставлення до капіталізму і відмінність їх конкретних практичних пропозицій. Якщо погляди Сісмонді формувалися на стадії становлення капіталістичних відносин, то Прудон висловлював інтереси дрібної буржуазії в період сформованого капіталізму. До цього часу склалася класова структура суспільства і дрібна буржуазія зайняла своє проміжне положення. Історія вже довела неможливість повернення від капіталізму до натуральних форм господарства, розбивши проекти Сісмонді. Прудон ж, захищаючи дрібну буржуазію, не заперечив капіталізм, як це робив Сісмонді, а хотів його лише підправити, поліпшити. Прудон і його однодумці придумували плани порятунку дрібної буржуазії від розорення, пролетаризації, не зачіпаючи при цьому основ капіталізму. Тому вся система Прудона була пройнята реформізмом. У марксистській літературі Прудон вважається першим опортуністом. Рекомендація: Для самоконтролю отриманих знань виконайте тренувальні завдання з набору об'єктів до поточного параграфу
« Попередня		Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

Інформація, релевантна" 49.5. ЕКОНОМІЧНИЙ РОМАНТИЗМ "
Глава 21 Економічне романтизм Глава 21 Економічний ГЛАВА 21 ЕКОНОМІЧНИЙ РОМАНТИЗМ ГЛАВА 21 ЕКОНОМІЧНИЙ 1. «Ізми» З першої половини XIX в. громадська думка Заходу стала розвиватися під визначальним впливом ідеологічних «ізмів». Поняття «ідеологія» ввів в ужиток французький політеконом А.Л.К. Дестют де Траси («Елементи ідеології», 1801-1815). Він пропонував розвивати під такою назвою науку про загальні закони походження ідей з досвіду. Однак незабаром під «ідеологіями» стали розуміти системи поглядів, 1. «Ізми » З першої половини XIX в. громадська думка Заходу стала розвиватися під визначальним впливом ідеологічних «ізмів». Поняття «ідеологія» ввів в ужиток французький політеконом А.Л.К. Дестют де Траси {«Елементи ідеології», 1801-1815). Він пропонував розвивати під такою назвою науку про загальні закони походження ідей з досвіду. Однак незабаром під «ідеологіями» стали розуміти системи 4. КОНЦЕПЦІЯ «НАРОДНОГО ВИРОБНИЦТВА» При розробці концепції «народного виробництва» Воронцов і Данієльсон зверталися не тільки до російської, а й до західного досвіду, розглядаючи межстрановой аналіз як свого роду лабораторію для раціонального вибору форм «будівлі майбутнього суспільного господарства ». Предтечею народників і джерелом важливого аналітичного матеріалу для них був А. К. Корсак, якого можна вважати першим російським 4. Концепція «народного виробництва» При розробці концепції «народного виробництва» Воронцов і Данієльсон зверталися не тільки до російської, а й до західного досвіду, розглядаючи межстрановой аналіз як свого роду лабораторію для раціонального вибору форм «будівлі майбутнього суспільного господарства ». Предтечею народників і джерелом важливого аналітичного матеріалу для них був А. К. Корсак, якого можна i читати першим російським Вульгарний комунізм Все це змушує нас для досягнення поставленої мети ? виявлення логіки іс-торії СРСР? найсерйознішу увагу приділити існував «радянському» спо-собу виробництва. Докладний його аналіз викладено в інших публікаціях2, 3. Тут доречний-но обмежитися лише короткими тезами. Основні риси існуючого в СРСР способу виробництва були предопре-делени в далекому 1875 році, коли Маркс на 1. ПИТАННЯ ПРО селянської громади: слов'янофільство і «РОСІЙСКA СОЦІАЛІЗМ» Ставши великої військової європейською державою, Росія з перемінним успіхом підтримувала цей зовнішньополітичний статус, але у внутрішньому житті продовжувала відрізнятися від інших європейських держав більш, ніж будь-які дві з них один від одного. Тому закономірно, що російська громадська думка не могла обмежитися приміркою на свій аршин західних політекономічних шкіл і «ізмів» і викроювала Військовий комунізм Економічна політика часів громадянської війни (літо 1918 р. - весна 1921 р.) отримала характерну назву «воєнний комунізм». В даному випадку назва цілком відображає сутність цього періоду. Спроби організації виробництва і суспільного життя на комуністичних на-чалах характерні для всіх способів виробництва. «Військовий комунізм» не перший і, вже звісно, не останній комунізм в 1. Зниження адекватності індивідуальної свідомості Людство вступило в нову епоху свого розвитку. Це трапилося несподівано й непомітно. Ми, всі разом і кожен окремо, стали іншими - і продовжуємо змінюватися стрімко і нестримно, не помічаючи цього, лише зрідка зі страхом і здивуванням звертаючи увагу на зміни у своїй психології та світогляді, звуження кругозору, падіння сприйнятливості, відмирання аналітичних здібностей.

© 2014-2022 epi.cc.ua