ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
А.Г. Войтов. Економіка. Загальний курс, 2003 - перейти до змісту підручника

2.4.1. Сутність власності


Власність не є вічним, природним феноменом. Вона виникла на певному етапі суспільного розвитку, тобто є соціальним, історичним продуктом. Собстве6ность? результат розподілу ресурсів у суспільстві.
«Ізольований індивід абсолютно так само не міг би мати власність на землю, як він не міг би й говорити» [79, Т.46, Ч.1, с.473]. «Поняття про власність також мало врожденно людині, як мало сама встановлення її притаманне всім епохах і країнах» [70, с.223]. Розглядаючи історію становлення власності, Ю. Ліпперт показав і методологічну помилку: спробу судити про інші часи з точки зору тих, хто цим зайнятий, наприклад, про минуле на основі сучасних уявлень: «Подібно до того, як ми, у своїх судженнях про чесноти та пороки віддаленого минулого, охоче докладаємо нашу мірку, так і народ, навпаки докладає старовинну мірку до пізніших явищ »[там же, с. 226].
Вихідним пунктом для розгляду майнових відносин може бути питання «що таке власність?» Це питання було поставлено Аристотелем. Багато відомих учених його задавали протягом всієї писаної історії суспільства, в тому числі Руссо, Прудон. І в даний час неодноразово в серцях вигукують люди з приводу цього питання. В цілому, люди багато знають про власність, але все ще немає повної ясності в її наукових визначеннях.
Можливі кілька нетотожних (хоча і близьких) версій системного, теоретичного відповіді на питання «що таке власність?»
Ресурси (споживання)
--- + ---
нічийні? відчужені
--- + ---
насильством? присвоєні (володіння)
--- + - -
народом? індивідами
(надбання) на основі (володіння)
--- + ---
права, звичаїв? законів
(майно) (власність)
нічийним РЕСУРСИ були вихідної, а зараз є найпростішою формою матеріальних відносин, базою економіки. Їх споживають без присвоєння. Таким чином люди асимілюють повітря, вітер, промені, тепло і світло сонця, користуються океаном, водою хмар, дарами природи, космосом, Антарктидою. Кожен індивід користується ними без присвоєння і без обмеження можливості інших користуватися ними. У ХХ столітті виникають певні колізії з цього питання. Наприклад, користування океаном, водою в хмарах над країною з метою поливу сільськогосподарських культур тими чи іншими способами штучного дощування. На земній кулі зберігається цілий нічийний материк? Антарктида, щодо якої домовилися не привласнювати його. Світовий океан також залишається нічийним. Водночас значення цього джерела благ падає.
Обособившийся наступні групи явищ:
Відчуження? привласнення? власність.
ВІДЧУЖЕННЯ виникає у формі насильницького відібрання матеріального блага. Це норма життя тварин. Воно існує в суспільстві людей і в протиправних оборудках, і в кримінальних діяннях і т.п. Це не привласнення. На його основі виникає безліч форм привласнення ресурсів.
Відчуження
--- + ---
нічийного? перерозподіл
--- + ---
злочинне? повноправне (законне, привласнення)
--- + ---
«пряме»? мінове (договірне)
--- + ---
дарственное? ринкове
--- + ---
обміном? відділенням
--- + ---
від засобів? від продукту
виробництва праці
ПРИСВОЄННЯМ (омонім) називають різні поняття. Воно є правове відчуження благ, і веде до породження майнових відносин («Цур, моя!"). У такому випадку умовою споживання благ є право володіння ними на основі випереджаючого їх присвоєння.
Присвоєння передбачає відчуження? обмеження права користування ресурсами іншими суб'єктами, відчуження цих ресурсів на користь певних суб'єктів.
Претензії? домагання? привласнення? приналежність? споживання.
Трохи інакше деколи пояснюють за допомогою послідовності: дотик? володіння? тримання? володіння? власність. Торкатися можна і до чужої речі за певних умов. Володіти можна і чужою річчю в силу правового (оренда) або кримінальної підстави цього факту. Тримання може бути тимчасовим, протиправним та т.п. явищем.
Присвоєння речі одним суб'єктом, зазвичай, є її відчуження від інших [см.: 71, Т.3, с.280]. Відмовляючись від містичного змісту цього терміна, слід визнати його земну природу, яка полягає в тому, що присвоєння ресурсів одними суб'єктами означає їх відчуження від інших суб'єктів. Воно виникає разом з появою майнових відносин і стає все більш різноманітним в міру розвитку суспільства. Відповідно розвиваються форми права? кримінальне, адміністративне, цивільне.
Присвоєння є встановлення відносин, які відчужують деякі ресурси від певних суб'єктів. Потім відбувається їх перерозподіл, починаючи з злочинного (розкрадання, грабіж тощо) і, насамперед, повноправного. У простому випадку воно відбувається за допомогою «прямого» законодавчого вилучення ресурсів у одних і передачі їх іншим, наприклад, конфіскацією. Головною формою відчуження є мена? дарча і ринкова. Купівля-продаж є форма простого ринкового відчуження. Більш складною формою є відділення безпосередніх виробників від засобів виробництва, управління від праці, від продукту праці. Все це вимагає спеціального осмислення. Тут же мова йде про вихідної формі присвоєння, відчуження.
Надбання
--- + ---
народу? країни? світу
НАДБАННЯ? найпростіша форма присвоєння ресурсів. Територіальні жовтня відстоюють місце свого проживання від родичів. Щось аналогічне було у предків людей і притаманне всім народам. Народи присвоюють місце свого проживання в якості засобу до життя. Надбання? це присвоєння ресурсів народом. Просування ресурси не є продуктами праці. Підставою такого їх присвоєння є кров, яку пролив народ для відстоювання їх від домагань інших [см.111, с.48]. Присвоєння передує споживанню? його умова.
Арістотель називав землю загальним надбанням. К. Менгер називав її «народним майном» [см.: 84, с.92 і далі]. Зараз часто використовують вислів «суспільне надбання».
Основна маса сучасних ресурсів присвоєна тим чи іншим чином. Привласнив ресурси суб'єкт має пріоритет у користуванні ними. В даний час надбанням народу звичайно є: територія (земля) і акваторія (вода) країни, повітряний простір, надра, флора, фауна. Суспільство (уряд), в цілому, регулює порядок використання цих ресурсів його членами. До суспільного надбання відносять також твори, на які закінчився термін дії авторського права (Стаття 28 Авторського права).
Привласнення індивідом ресурсів є більш розвиненою формою матеріальних відносин і веде до виникнення володіння. Для з'ясування проблем володіння важливо з'ясувати співвіднесення вдач, прав і законів як регулятивов суспільного життя:
легітимність? правомочність (легальність)? законність.
Закон? це форма права, але не будь-яке право є закон. Права виникли до законів. До них відносять і відоме стародавнє "кулачне" право [см.: 79, Т.1, с.545], і багато інших. "Права людини" не випливають з державного устрою, а є основою останнього. Народ делегує частину своїх прав суб'єктам влади. Закон? це право, яке встановлюється державою, тобто виникає з "вертикальних" відносин людей. А підставою права є "горизонтальні" відносини людей, тобто договори, угоди. Права виникають на основі їм передують норм? моралі, звичаїв, традицій, які також є легітимним регулятивом суспільного життя. Норми виникають "зсередини" вдач за допомогою самовиховання. Вони? «Внутрішні» мотиви поведінки людей. Примат моральності, духовності? основа справедливості правомочних угод і випливають з них прав. І тим більше, законності. «Яка користь в марних законах там, де немає моралі»,? писав Горацій.
Сенека вважав: «Головна умова моральності? бажання стати моральним ». Особливо небезпечна не легітимна легальність, коли правителі діють врозріз з мораллю, звичаями, традиціями народу.
Звичаї? права? закони
Суспільство може розвиватись прогресивно при несуперечності зазначених регулятивов його пристрою. На їх основі відбувається присвоєння ресурсів індивідами.
«Отже, люди фактично почали з того, що привласнили собі предмети зовнішнього світу, як засіб для задоволення своїх власних потреб» [79, т.19, с.378]. «Дійсне привласнення допомогою праці ...» [79, Т.46, Ч.l, с.468]. Будь-яке виробництво є присвоєння індивідуумом предметів природи в межах певної суспільної форми і за допомогою неї [см.: 79, Т.12, с.713].
Регулятивом суспільного життя «Право»
--- + --- + ---
"зсередини"? ззовні природне? законне
--- + --- + ---
договірні? адміністративні легітимне? легальне
(звичаї, звичаї) (договору)
МАЙНО? продукти праці, що є цінностями і присвоєні на основі звичаїв, прав. Такий тип присвоєння іноді називають "римським», «звичайним» (неписаним), «природним» правом. Цю специфіку майнових відносин відзначали багато дослідників. Майнові відносини виникають за допомогою розвитку «звичайного права» [см.: 106, Т.3.с.755]. Наприклад, Дж. Локк вказував на те, що праця стверджує приналежність майна людині без припису і злагоди когось [см.: 71, Т.3, с.278]. Він також писав: «... Дозволяється, щоб речі належали тому, хто витратив на них свою працю ...» [там же]. «Основою всього є право працюючого на те, що він сам справив» [89, Т.2, с.362]. У такому випадку виникає володіння, але не існує власності, на що звертають увагу багато правознавці та ін дослідники [см.: 79, Т.12, с.728]. К. Менгер називав такі цінності «народним майном» [84, с.92 і далі]. Засобом (фактором) привласнення майна є зазвичай працю? створення працею речі означає одночасно виникнення володіння нею як цінністю або майном.
ВЛАСНІСТЬ показує приналежність речі суб'єкту. Вона? вища форма привласнення матеріальних благ, майнових відносин, юридичний вияв найбільш розвинених форм матеріальних відносин [см.79, Т.13, с.7]. Власність? привласнення майна на основі юридичних актів, законів держави. Загальноприйнята ідея про те, що держава виникла приблизно 5000 років тому. І тільки тоді майнові відносини стали приймати форму власності. Цю ідею відстоював у минулому столітті Лассаль? «Власність вперше створюється державою». Енгельс його критикував за це. Енгельс, в даному випадку, помилявся, на мою думку. Одночасно виникла і писемність і така ознака власності, як писане право. Власність є головною формою привласнення ресурсів в сучасних умовах, не заперечуючи своїх генетичних попередників. Доказом права власності особи на майно є її запис у державному реєстрі прав на нерухомість.
Власність є система речових прав людей або правомочностей.
- Власність
- + - Майно
- + --- Надбання
- + --- Нічийне
Названі форми матеріальних відносин співіснують. Власність серед них є визначальним типом відносин, що зазначено стрілкою зверху? вниз (на схемі). У той же час слід мати на увазі, що власністю часто називають всі форми присвоєння ресурсів [см. 199].
У літературі часто ототожнюють власність і майно. Володінням називають фактичне панування особи над річчю. Історично воно передує праву власності і відрізняється від нього настільки, що дозволило римським юристам виробити цілком прийнятну, хоча і не звичну форму: «Між власністю і володінням не існує нічого спільного» [155. с.98].
Споживання? володіння? володіння? власність
Називають і такий процес генезису власності:
володіння? тримання? володіння? власність.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2.4.1. Сутність власності "
  1. 2. Власність і приватизація
    сутність. Ідеолог дрібнобуржуазного соціалізму П.-Ж. Прудон (1809-1865) так визначив дану категорію: «Власність - це крадіжка». Його думка не була прийнята в суспільстві, хоча дала світові важливу деталь. Якщо один член товариства володіє якоюсь річчю, то інший - 'позбавлений можливості її мати. Отже, основою власності є суспільні відносини, а не природа. Марксистська теорія
  2. Сутність власності
    власність можна визначити як відносини між економічними агентами з приводу присвоєння економічних ресурсів і споживчих благ. Також в узагальненому вигляді можна констатувати, що присвоєння економічних ресурсів є первинним, визначальним стосовно присвоєння споживчих благ. Внаслідок цього в будь-якому суспільстві, будь-якій країні розшарування населення на багатих і бідних
  3. § 1. Сутність і структура продуктивних сил і виробничих відносин
    сутністю всієї сукупності виробничих відносин. Це означає, що вдосконалення або докорінну зміну відносин власності неможливо без удосконалення або зміни всіх форм її реалізації та їх проявів у виробничих відносинах: ціни, заробітної плати, податків, розподілу доходів та ін Але «власність» більш ємна соціологічна категорія, що включає і
  4.  3. Апріорі і реальність
      сутності діяльності. Немає такої діяльності, в якій категорії праксиологии не виявлялися б повністю і абсолютно. Немає такого мислимого виду діяльності, де засоби і цілі, витрати і результати не були б чітко помітні і не могли б бути точно відокремлені один від одного. Немає нічого, що відповідало б економічної категорії обміну лише приблизно і неповно. Є тільки обмін і
  5.  10. Метод економічної науки
      сутності людської діяльності. Це наше власне знання, оскільки ми люди; жодна істота людського походження, якщо патологічні стани не звели його до простого рослинного існування, не позбавлене його. Для розуміння цих теорем не потрібно ніякого особливого досвіду, і ніякий досвід, яким би багатим він не був, не здатний розкрити їх суті, якому апріорі невідомо,
  6.  4. Імовірність події
      сутності вони висловлюють НЕ прогнози з приводу результату розглянутого випадку, а твердження про частоту різних можливих результатів. Вони грунтуються або на статистичній інформації, або просто на грубій оцінці частоти, отриманої з нестатистичної досвіду. Що стосується цього типу тверджень про можливість, то тут ми не стикаємося з ймовірністю події. Фактично ми не знаємо про
  7.  3. Людська праця як засіб
      сутність життя. Для них жити означає творити. Діяння цих дивовижних людей не можуть бути повністю зведені до праксиологической поняттю праці. Вони не є працею, так як для геніїв вони не засіб, а цілі самі по собі. Генії живуть, творячи і вигадуючи. Для них не існує дозвілля, тільки паузи тимчасового безпліддя і розчарування. Для них стимулом є не бажання домогтися
  8.  4. Виробництво
      сутність становлять не людську працю і зовнішні сили і предмети природи, а рішення розуму використовувати ці фактори в якості засобів для досягнення цілей. Продукти виробляються в результаті, не роботи і зусилля самих по собі, а того, що робота спрямовується розумом. Один лише людський розум володіє силою усунути занепокоєння. У матеріалістичної метафізики марксистів ці питання
  9.  2. Критика холістичного і метафізичного погляду на суспільство
      сутність, яка живе своїм власним життям, окремою і незалежною від життя індивідів, діючу в своїх власних інтересах і прагне до власним цілям, відмінним від цілей, переслідуваних індивідами. Природно, в цьому випадку може виникнути антагонізм між цілями суспільства і цілями складових його членів. Для того щоб забезпечити розквіт і подальший розвиток суспільства, буде
  10.  2. Світогляд і ідеологія
      сутності вони не суперечать ідеологіям націоналізму і соціалізму в тому вигляді, в якому їх схвалює громадську думку інших народів. Те, що відрізняло нацистів, було лише послідовним застосуванням цих ідеологій до особливих умов Німеччини. Як і всі інші уряди, нацисти хотіли урядового контролю над економікою та економічної самодостатності, тобто автаркії, свого