ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
А.Г. Войтов. Економіка. Загальний курс, 2003 - перейти до змісту підручника

1.1.5 ДАРИ І МЕНА


«Ти мені, я тобі»
Натуральне господарство, економіка, виробництво орієнтовані на особисті потреби виробника і членів сім'ї. За певних умов продукти праці відчужують іншим.
Продукт праці ---- + ---
для себе? для інших ---- + ----
альтруїзм? відчужується (егоїзм) ----- + ---
злочинно? законно
---- + ---
примусово? добровільно (експлуатація) ---- + -
духам? людям ---- + ---
безоплатно (дари)? возмездно (міна)
------ + -----
дарообмен? товарообмін
Альтруїзм? безкорислива допомога, принесення блага іншій людині. Це? найпростіший тип матеріальних відносин. Він? основа життя первісних племен у минулому і сьогоденні, а також норма сучасної сім'ї: батьки годують дітей і т.п. [См.: 78, с.130].
Різновидом альтруїзму є відносини між людьми на основі принципу життя взаємодопомоги? "Ділитися" між неродственников. Принцип "поділитися" матеріальними благами з іншими людьми широко поширений в сучасних умовах. Можна стверджувати, що це збереження вихідної форми співпраці в громадах, коли одна людина допомагав іншому. Передані таким чином блага не слід вважати дарами.
Відчуження продуктів праці представляє більш складну форму віддачі їх іншим особам. Вихідною її формою можна вважати протизаконні форми відчуження, відомі з давнини і широко поширені в даний час.
Законне відчуження (привласнення) відбувається на основі встановлених суспільством норм, звичаїв, прав, законів. Вихідною його формою є примусове відчуження експлуатації. Добровільне відчуження також різноманітне. Його історично вихідною формою можна вважати пожертвування духам предків. З давнини і по даний час у всіх країнах будують пам'ятники, влаштовують поминки по покійним і здійснюють інші пожертвування [см.: 78].
Добровільне відчуження живим людям також різноманітне. У простому випадку воно приймає форму милостині жебракам, подаяння бідним і т.п. В цілому це називають благодійністю.
Співпраця ------- T --------- + ---------
общинні? помочи? супряга? артілі
роботи за частування (взаємодопомога)
Інший формою добровільного відчуження людям є дари, подарунки, сувеніри, гостинці і т.п. У світовій економічній науці їх називають одностороннім трансфертом і двосторонньою угодою. Всі люди і дарують і отримують подарунки. Ця практика життя загальновідома, закріплена в юридичних нормах цивільного кодексу, але не знайшла адекватного відображення в економічній теорії. Дарування не можна вважати простим явищем. Воно є результат панували раніше матеріальних відносин. Н. Зібер показав можливість такої тенденції їх становлення. Історично вихідним було спільне вживання їжі і напоїв в громаді. Таке користування благами зберігається в пережиткових формах сучасних поминок по покійним, мабуть, у багатьох народів. На його основі виникає гостинність, яке передбачає годування будь-якого чужого людини, який відвідав сім'ю. Розвиток цих безоплатних відносин породжує потім дарування? передачу продуктів праці іншим у зв'язку з тим або іншою подією. Подарунки стають засобом винагороди за працю людей, що легко спостерігається в етнографічних матеріалах з приводу помочей.
Н. Зібер розглядав як вихідного відносини общинні роботи, які породжують помочи і потім трансформуються в більш складні форми співробітництва.
Общинні роботи передбачають спільне будівництво доріг, мостів і т.п. Продукти такої праці йдуть в загальне користування. Помочи (слово Агнона) представляють спільне виконання робіт для окремих господарів за частування і зобов'язання участі в такому спільній праці на користь інших. Взаємодопомога випадкова, епізодична, а помочи є звичаями.
Супряга? взаємодопомога на основі договорів, зазвичай при виконанні сільськогосподарських робіт. Супряга передбачають спільне використання засобів виробництва при виконанні робіт на користь кожного учасника. Ще складніше «складчина» при спільній праці багатьох селян. На цій основі виникають різні форми підприємств, в тому числі артілі.
Артіль? спочатку спільна робота на користь третіх осіб за винагороду. Потім вона стає однією з первинних форм підприємництва.
Пережитки цих форм матеріальних відносин стабільні у всіх країнах, хоча і мають різне значення. Одночасно з ними відбувалася еволюція і особливих відносин людей з приводу добровільного безоплатного відчуження ними продуктів своєї праці. В цілому, основні його стадії і сучасну структуру його форм можна показати схемою.
- Спонсорство - +-Благодійність - + --- Побори - + ----- дарообмена - + ------- Гостинці - + --- ------ Дари - + ----------- подаяння - + ------------- Подарунки - + --------- ------ Підношення
підношень корисності має місце у тварин, птахів, комах, зокрема «весільні подарунки» [см.: 76, с.137]. У такому випадку одна жива істота несе іншому певний продукт харчування, прикраси тощо Такі відносини проявляють альтруїзм? безкорисливий тип матеріальних відносин з приводу ресурсів. Аналогічні відносини мають місце і в житті родинних людей. На їх основі виник новий тип відносин, який існує з приводу подарунків.
ПОДАРУНКИ (4-5% доходу всіх людей) слід розглядати в якості взаємодопомоги, благодіянь між неродственников. У такому випадку має місце односторонній рух продукту праці. І сьогодні суттєва їх частка підноситься без розрахунку на зустрічний рух продуктів праці, не як елемент дарообмена. Їх мотивами можуть бути самі різні міркування: людина хоче залишити гарне враження про себе в іншої людини, якого він більше не зустріне в житті. Діють різні традиції, звичаї в таких угодах.
Милостинею (подачки)? особливий випадок подарунків: їх дарують жебраком в якості допомоги, як засіб забезпечення їх виживання. Це називають милосердям, милостиня, пожертва.
ДАРИ («презентних відносини») можна вважати особливою формою подарунків. Багатьом дають підношення. Дарами є і випадки, коли звичаї забороняють платити, але припускають певну винагороду за будь-яку дію, вчинок. Наприклад, традиції багатьох народів забороняли платити повитухам (єврейським бабам) за прийом пологів, але припускали отримання певних дарів в строго певний час [см.: 98].
Гостинцями? специфічна форма подарунків, пов'язаних з відвідуванням друзів, знайомих, родичів. «Який ти гість, якщо не приніс гостинця». У деяких народів гостинцем може бути не обов'язково матеріальна річ, а певні відомості, розповідь.
Передбачається, що гостинець служить еквівалентом частування, наданого гостю.
СПОНСОРСТВО? рекламний дар багатих людині, яка не має коштів на здійснення його ідей. Він вигідний тому, хто його чинить.
БЛАГОДІЙНІСТЬ? особлива форма таких матеріальних відносин. Вона не зводиться тільки до передачі цінностей, але й передбачає надання послуг, наприклад, медичних, дозвіл на проживання в певних місцях. Її надають багаті чи суспільство в цілому (філантропія).
Практика дарування загальновідома. У повсякденному житті люди часто вступають у такі відносини. Що ж стосується економічної науки, то вона ігнорує відносини з приводу дарування матеріальних благ, хоча природно знає їх. Зазвичай про ці відносини тільки згадують у тих чи інших ситуаціях, але спеціально не аналізують їх. У юридичній науці обособляют цю форму матеріальних відносин. Про них можна почитати в Іліаді і Одіссеї. Є це і в теологічних писаннях, наприклад, в Біблії, де сказано про те, що волхви принесли дари Ісусові? немовляті [см.: від Матвія, гл.2]. У минулому мислителі приділяли даруванню багато уваги.
Сучасна практика дарування регламентується етично і юридично? конституціями, кодексами законів (Глава 32 Цивільного кодексу Росії). Найбільш повно вона відображається в юридичних коментарях. Все це треба спеціально вивчати для того, щоб знати: хто, що, коли, за яких умов може дарувати і отримувати подарунки. Мається багато важливих аспектів дарчих відносин. Наприклад, не допускаються дарчі відносини між комерційними підприємствами, не можна дарувати те, що знаходиться у володінні (а не у власності). Даруванням є і спадкування майна та посаг. У Росії має значення вік: діти можуть отримувати подарунки з 6 років, дарувати свій дохід (заробіток) з 14 років, а майно? з 18 років. Важлива етика дарування у відносинах між статями, начальством і підлеглими і т.п.
Даючи подарунок, не розраховуйте на відповідь дар. Якщо хочете отримати подарунок, то кращим засобом для цього є ваш подарунок, який, найімовірніше, викличе отдар.
Дарування проявляє спільний спосіб життя людей за допомогою передачі благ один одному. На певному етапі воно породило мену? оплатної передачі цінностей.
Дарування? мена? ринок? постринок
Історична тенденція розвитку мінових відносин в цілому представлена ??графіком.
Продуктообмін
Товар? товар (товарообмін)
дар? дар (дарообмен цінностями)
добро? добро (моральність поведінки)
Моральність спочиває на певних принципах взаємин, у тому числі на порядності, гуманності і т.п., коли без потреби не шкодять іншим людям, намагаючись відповідати добром на добро. Особливе значення має етичний принцип еквівалентності зобов'язань: добро за добро і т.п. Такі взаємини виникли серед розвинених тварин, у тому числі гомінідів (безпосередніх попередників людей). Вони? норма поведінки гуманних людей. Вони існують не тільки в повсякденному спілкуванні, але і як принцип матеріальних відносин, проявляючись у дарообменом, а потім у товарообміні і продуктообменом.
Даян ------- + -----
подарунки? відплати, отдар
(оплатне) ------ + ----
вигідні? прибуткові
Платон називав дарчий обмін як протилежність «торговельному обміну». «... Мистецтво обміну за обопільною згодою допомогою дарів, найму та продажу ... »[105, Т.2, с.279]. Для нього «дар? обмін люб'язностями »[105, Т.4, с.619]. Особливо докладно розглядав ці форми матеріальних відносин Аристотель. Він аналізував їх як особливий тип вчинків і намагався їх систематизувати [см.: 8, Т.4, с.241]. Всебічно їх розглядають в історії дипломатії та інших історичних роботах. Цікаві оцінки його значення в стародавньому Китаї: «Обмін дарами для древніх людей не був, звичайно, звичайної угодою. Він, насамперед, засвідчував соціальний кредит людини, його положення в суспільства. Він встановлював, хто старший і хто молодший, хто пан, а хто слуга »[78, с.57]. Ці міркування вельми важливі для розробки загальної гіпотези еволюції матеріальних відносин.
Аристотель розглядав і безкорисливі типи пожертвувань, тобто без розрахунку на отдар? благодіяння в чистому вигляді. Він відокремлювати і такі, які мають вигоди або припускають відплата (корисливі). У простому випадку дарує надає підтримку одного і сподівається на взаємність при свої труднощі. При цьому друзі припускають рівне нагороду вона. Інші ж дають і очікують великих добродійств. У зв'язку з цим виникає поняття «прибутку». «Спірним є питання, що слід вважати мірою, щоб відповідно віддавати назад: вигоду прийняв благодіяння або ж [саме] благодіяння зробив [добру справу]? ... Чи не правда, мірою при дружбі задля користі є вигода того, хто її отримує? Адже це він потребує, і [благодійник] надає йому підтримку, маючи на увазі отримати таку ж. А значить, підтримка була таких розмірів, як отримана вигода, і віддавати слід стільки, скільки дісталося, або навіть більше, бо це прекрасніше »[8, Т.4, с.241].
Всебічно розглянув це питання Н. Зібер в ХIХ столітті. Наведений ним етнографічний матеріал показує значення дарування, як і різноманіття його форм, способів і т.п. Наприклад, ритуал дарування міг припускати передачу подарунків в перший день відвідин іноземного корабля при відмові брати що або в цей день. Наступного ж дня чоловік відвідував корабель з порожніми руками, але припускав отримання великих подарунків [см.: 52, с.164]. Вражаюче розмаїття форм такого пересування продуктів праці, як і лежать в їх основі звичаїв. Ділячись своїм майном, людина набуває спрагу ділення чужого майна. І відбувається це різними способами. При цьому часто відбувається обмін різного роду: продукт праці змінюється на працю, що характерно для помочей: допомогли виконати певну роботу і натомість отримують частування.
Зомло так трактував це перетворення дару в мену: «Ця юридична операція тим походить на дарування, що вона з самого початку є одностороннім даром, якому відповідає одностороннє отримання з тим, що величина цього дару, так само як самий факт дарування випливає з одностороннього рішення того, хто дає. Вона, однак, остільки наближається до мене, оскільки цей факт дарування відбувається в очікуванні відплати і зазвичай найсуворішим чином зобов'язує до такої. Щодо цінності дару і цінності обов'язкової відплати існують тверді звичаї. Правильно, тому, цю юридичну угоду позначати як дарування-мену »[131, с.106].
Діяння? жертва для? дар (вклад) [см.: 82, Т.4, с.622]
Останнім часом активізується дослідження економістами дарчих відносин. Широту досліджень цих відносин можна бачити на прикладі роботи Н.З. Девіса [см.: 44, хороша бібліографія]. У ній він показує співвіднесення дарчих і ринкових відносин.
Дарчі відносини, безсумнівно, виникли першими і все більш витісняються ринковими відносинами. «Ринок витісняє дар» [там же]. Водночас дарчі відносини зберігають значення в умовах ринку. Н.З. Девіс показує різноманіття форм дарчих відносин в середньовічній Франції. «Існує цілий комплекс правил обміну дарами, які належать до головних подій людського життя, таким як народження, шлюби, смерть. Такий обмін пов'язував сім'ї між собою і об'єднував їх з більш широким соціальним співтовариством. Існував також «календарний» обмін дарами протягом року. Він починався з новорічних подарунків ... »[там же]. Н.З. Девіс розглядає «горизонтальні» (сусідські) і «вертикальні» (благородні) дарування. Ці відносини також широко були поширені і в якості елемента винагороди за працю: «У сфері праці оплата та подарунки йшли як би пліч-о-пліч на всіх щаблях соціальної драбини». Поза подарунків не міг існувати і бізнес. «Будь-якому підприємцю, домагався королівських привілеїв для своєї продукції, доводилося шукати протекції у королівських посадових осіб, і шлях свій від нижчих щаблів до вищих він повинен був вимостити подарунками» [там же]. Таке значення подарунки зберігають по теперішній час. Вони проникають в ринкові відносини, стаючи їх елементом.
  Сучасне дарування зазвичай є елементом дарчим міни (дарообмена). Дарообмен передбачає отдар: «Даю для того, щоб ти мені дав». У той же час не будь-який подарунок стає вихідним початком дарообмена. Даючи подарунок, не слід розраховувати на нагороду вона. Але якщо немає відплати, то наступного разу не буде і подарунка.
  Дарообмен передбачає співвіднесення значущості дару і отдар, про що вже розмірковував Аристотель. У дориночно епоху таке співвіднесення значущості дару і отдар могло здійснюватися тільки на основі витрат праці на ці об'єкти. Це підтверджує і наступне положення Платона: «... Ремісник знає дійсну вартість своєї роботи ... »[105, Т.3, с.384]. Ремісники знають витрати праці на виробництво своїх речей. І це було критерієм зіставлення значущості дарів і отдар з античності. В умовах ринкової економіки воно відбувається за допомогою грошової оцінки дару і отдар. Саме на основі таких критеріїв і виникло уявлення про пропорції обміну. Детермінованість пропорцій випливає з відносин людей.
  Пропорції міни
  Мена ---- + ----
  стихійна? планова ----- + ---- (Продуктообмін)
  дарча? ринкова
  (Дарообмен) (товарообмін)
  Головна проблема мінових відносин? ПРОПОРЦІЇ. Пропорції міни відображають відносини між людьми: їх силу, інтелект, становище в суспільстві, інтереси і т.п. Про це писав, наприклад, Сенека в роботі «Про благодіяння». Іншими словами, пропорції показують ступінь здійснення інтересів людей в такому типі їх матеріальних відносин. При більш простих формах матеріальних відносин дари проявляють сформовану ієрархію в суспільстві, що закріплюється в звичаї, церемоніях, ритуалах. Пропорції дарчим міни об'єктивує суб'єктивні якості людей, відбувається поставлення? уречевлення їх відносин в якості соціальних властивостей речей, благ. Критерієм для визначення соціальної справедливості пропорцій мінових відносин є витрати праці на виробництво цих благ.
  Пропорції дарообмена різні. Вони характеризують існуючі між людьми відносини.
  Дарообмен ------ + ------
  вертикальний? горизонтальний ---- + ---->=<-
  ранговий? статусний
  ----> <-> <---
  Ранговий дарообмен існує між людьми різних рангів. Передбачається більший розмір подарунка людині більшого рангу. Такий дарообмен спочатку мається на увазі як належного, обов'язкового типу матеріальних відносин. Цей дарообмен фактично виявляється його запереченням. Це перетворена форма попередньої данини, податі і інших форм підношення, коли нижчий зобов'язаний вищестоящому. У подальшому ці відносини вимагання стали хабарем. І сучасні підручники з загальноекономічної теорії включають навіть матеріали по «економіці злочинності» [см.: 116, Т.2, с.275].
  Дари? Побори? Хабарі? Корупція? Підкуп? Непотизм
  Побором можна вважати вимагання? відкрите вимога невеликих подачок, цінностей, послуг, що стягуються регулярно за певних умов босами. Вони аморальні, але не підсудні. Хабар? протиправне явище, за яке покладається кримінальне покарання, суд. Хабар зазвичай перевищує певний розмір цінності, дається таємно і одноразово. Корупція? хабар посадових осіб. За визначенням ООН, корупція - «зловживання державною владою для одержання вигоди в особистих цілях». Підкуп? вища форма корупції, коли одержувач хабара виявляється закабалення на все життя. Непотизм - торгівля посадами і службове заступництво родичам. (Трохи іншу трактовку цих відносин див. дод. 5).
  Статусний дарообмен виникає у відносинах з институциализированного лідерами? вождями, жерцями. Було прийнято у мають більш високий статус осіб більше віддавати, ніж брати. Сьогодні такий дарообмен відбувається з начальниками, які не стараються нажитися на цьому.
  Горизонтальний дарообмен характеризує відносини співробітництва між громадами, індивідами, родичами, тобто між рівними по положенню людьми. І він являє собою рівні величини. Для цих цілей використовуються всі форми майна. Він припускає отдар? оплатне, зустрічний рух інших цінностей, не обов'язково речових. У стародавньому світі, та й зараз, мав значення термін, час, через який відбувався отдар. Дуже малий і великий термін отдар сприймався як свідоцтва того, що з вами спілкуватися не бажають. Відбувається виродження цих відносин. У менш зміненому вигляді вони існують в глибинках суспільного життя.
  Уявний експеримент: уявіть, що за відкритими дверима стоять невидимі вам два суб'єкта і здійснюють мінові відносини. Ви їх не бачите, в т.ч. одяг, яка виявляє їх сан (соціальний стан), а бачите тільки пропорції міни. Ці пропорції міни показують відносини між обмінюються суб'єктами, в т.ч. де стоїть соціальний функціонер того чи іншого типу.
  Угода (трансакція)
  ----- + ---
  одностороння? двостороння
  ---- + ---
  дарування? ринкова
  --- + -
  просто? цілеспрямоване
  ---- + ----
  придане? пожертвування
  Мінові відносини відбуваються за допомогою угод? відплатних мінових операцій, скоєних за договором двома суб'єктами.
  Дарообмен був вихідним для виникнення ринкових форм матеріальних відносин. У свою чергу, ринкові відносини модифікували дарообмен, породили специфічні його форми.
 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "1.1.5 ДАРИ І МЕНА"
  1.  2.10.2 Що таке ціна?
      дари і вступають в дарчі відносини. Існують егоїстичні форми неринкового переміщення продуктів праці, злочинні способи, форми даней, контрибуцій. У такому випадку немає зустрічного руху благ і, тим самим, проблеми їхнього зіставлення. За допомогою цих доменових форм руху продуктів праці в суспільстві слід усвідомити те, що соціальні форми речей вказують, насамперед, на відносини
  2.  А. Підношення. Відплатність і пропорційність
      мена »? подарував і отримав можливість краще думати про себе. Абстрагуючись від такого значення дару, розглядаємо тільки дарчу мену, коли дар веде до отдар. Закони такий міни мають істотне значення і економічна наука їх повинна досліджувати. Головним з них є возмездность міни. Відплатних? принцип міни. Він припускає вигідність міни для кожного суб'єкта. Відплатність
  3.  2.11.2. Підстави привласнення доходів
      дари природи, продукти натурального господарства поза їх присвоєння, перетворення на доходи. Боротьба за засоби існування виникає у тварин і є основою життя людей. Вона буває індивідуальною, груповий, класової. І всі ці види боротьби мають значення. На їх основі відбувається формування певних соціальних порядків розподілу благ. Розподіл виникає на певному
  4.  8. Вплив превратностей ринку на ставки заробітної плати
      дари турботою і розвивати свої таланти, він може запобігти їх передчасне в'янення; але він ніколи не зможе подолати межі, які природа встановила для його сил і здібностей. Намагаючись продати свою здатність до роботи за максимальною ціною, він може демонструвати той чи інший рівень майстерності; але він не може змінити свою природу, щоб краще пристосувати її до стану ринку.
  5.  Глава 24
      дари приносять. Одного цього міркування мало б вистачити. Але публіка схильна забувати про нього і тому втрачає щорічно мільйони доларів. Закон переслідує всякого, хто запускає або поширює чутки, розраховані на підрив кредиту та довіри до приватним особам або корпораціям, тобто всіх тих, хто підштовхує публіку до продажу цінних паперів і тим самим сприяє зниженню їх
  6.  ЕКОНОМІЧНА МАГМА
      дари »- а не людина, що накопичив багатства (47). Дарунки були моральним обов'язком. Але це не відповідає нашому уявленню про благодійність на користь бідних. Дар мав на меті прославляння імперії і самого дарувальника. Дар підкреслював той факт, що дарувальник був громадський діяч (48). Накреслити своє ім'я на будівлі означало знайти безсмертя (49). Внаслідок цього будинку цезарів були скромні по
  7.  Валовий внутрішній продукт
      дари, які один одному роблять родичі, і т. п. Державні трансферти - це виплати, які держава робить домогосподарствам за системою соціального забезпечення і фірмам у вигляді субсидій. Трансферти не включаються у вартість ВВП, по-перше, тому, що в результаті цієї виплати не відбувається зміна величини ВВП, не проводиться нічого нового (ні товару, ні послуги), і сукупний
  8.  Господарська діяльність. Блага і потреби
      дари природи, продукти праці і т.д.), але і всі права (патентні, авторські, проїзду, користувача і т.д.), часткові зобов'язання, заставні, всі види монополій і привілеїв. Крім матеріальних благ, можна виділити нематеріальні блага - це блага, що впливають на розвиток здібностей людини; створюються вони у невиробничій сфері (охороні здоров'я, освіті, фізкультуру і спорт,
  9.  Лекція 8-я Історичне місце марксизму. Переворот в політичній економії
      мена і процес поступового перетворення товару в гроші. Вчення Маркса про функції грошей засноване на з'ясуванні залежності, яка існує між окремими функція-ми. Без з'ясування функції міри вартості не можна пояснити функцію засобів обігу, оскільки товар вступає в об-рощення, маючи якусь ціну. Без розкриття функції засобів обігу не можна з'ясувати наступні функції:
  10.  Лекція 14-я Американські апологети найманого рабства. Д. Б, Кларк
      мена та споживання, але це не допомагало справі. У чому сенс такої абсолютно надуманою і штучною абстракції? Кларк вказував, що завдання полягає в тому, щоб вияс-нить умови рівноваги в найбільш чистому вигляді, а тому нуж-но цілком відволіктися від всяких причин, що викликають вимірюв-ня в економіці. Тільки після того, коли з'ясовано умови і закони рівноваги, - декларував
енциклопедія  антрекот  асорті  по-кубанськи  журавлинний