| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
1.6. Основні етапи розвитку економічної теорії |
||
|
Питання до розгляду 1. Допарадигмальний період. 2. Період класичної парадигми. 3. Період постклассической парадигми. Основні поняття і категорії: «допарадигмальний» період теорії, «наукова революція», добробут, період первісного нагромадження капіталу, «класична» парадигма економічної теорії, «принцип невидимої руки», суспільно-економічна формація, спосіб виробництва, економікс, маржиналізм, маржинальна революція, марксизм, Велика депресія, метод агрегування, корисність, емпіризм, протекціоналізм, економічні школи, піраміда Маслоу. Генезис будь-якої науки в загальному вигляді, згідно концепції одного з провідних науковедов сучасності, американського філософа та історика науки Т. Куна (р.1922 р.), представленої в роботі «Структура наукової революції» (1962 р.), відбувається як зміна «парадигм», тобто концептуальних схем, які протягом певного періоду визнаються науковим співтовариством як основи його практичної діяльності і теоретичних пошуків. Спочатку, в «допарадигмальний» період, існує безліч концепцій, висунутих різними школами і течіями в науці, але відсутні єдині методи наукового аналізу, немає єдиної методики, відсутня систематизація в зборі даних, спостереження носять спонтанний характер , відсутні комунікації між різними теоретичними підходами до дослідження. Єдиним джерелом інформації про розроблюваних концепціях стають книги. Пізніше з'являються типові дослідження, інформація про них починає публікуватися в спеціалізованих журналах. Те, що раніше було долею одинаків, виливається в наукові «течії», що охоплюють все більшу і більшу частину творчого співтовариства вчених. При цьому частина концепцій «відмирає», йде в історію, а частина отримує подальший розвиток - створюється основна парадигма, висуваються нові (або раніше не використовувалися) методи наукового пізнання. Коли нова парадигма отримує визнання більшої частини наукового співтовариства, наука вступає в так званий «нормальний» період свого розвитку, а школа, що висунула дану парадигму, стає провідною. Відбувається подальша розробка парадигми, «зачистка» зайвого і наносного, вирішення основних питань. Складаються наукові школи, відбувається популярізаціязація парадигми і з революційної наукової ідеї вона перетворюється на звичайну «шкільну» дисципліну. Викладена в типових підручниках, вона вже не викликає шуму і розгулу пристрастей серед дослідників. У міру розвитку наукового знання деякі положення існуючої парадигми починають застарівати, і стають архівними феноменом історії. Настає період «наукової революції», який здійснює заміну однієї парадигми на іншу. І, нарешті, нова парадигма, отримує загальне визнання, з'являються нові типові наукові досягнення, «підписується» нову угоду по «основам» досліджень. З'являються нове проблемне сприйняття, нові рішення, нові методики. У деяких випадках кілька найбільш значущих, але нічим не пов'язаних між собою парадигм можуть співіснувати одночасно або чергуватися. Так, у зв'язку з циклічністю розвитку економічної системи відбувається регулярна зміна гіпотез про роль держави в економіці, ліберальна парадигма змінюється парадигмою активного державного втручання в ринковий механізм, і навпаки. Спробуємо розібратися в періодизації історії економічної думки, виділивши допарадигмальний період, період нормального розвитку парадигми і постпарадігменнний період. Очевидно, як і будь-яка наука, економічна теорія повинна була пройти в своєму розвитку саме ці періоди. Однак слід зауважити, що розвиток економічної теорії ніколи не вело до кардинальної зміни предмета її вивчення. Воно здійснювалося у вигляді розгортання теорії, тобто розгортання того, що було до цього «світо», згорнуто - як древній папірус, військовий прапор, клубок ниток і т.п., в тій його частині, актуальність якої ставала «видимої» в тих чи інших історичних умовах. Предмет теорії не змінюється, він просто в різні епохи постає перед дослідниками в різних формах, образах - залежно від найбільш насущних проблем дослідження того чи іншого періоду історичного розвитку людства. Форми міняються, суть залишається незмінною. Економічна ж наука, як би її не називали в ту чи іншу епоху: економія, політична економія чи «економікс» - завжди залишалася наукою вибору - «економічною теорією». Адаму, якщо він все-таки існував, не потрібно було прагнути поліпшити своє життя, Бог дарував йому все необхідне. Адам не міг порівняти своє становище з іншими, подібними йому, нікому було заздрити, нікому наслідувати. Його, очевидно, не цікавила турбота про хліб несучому, не охоплювали думки про джерело «матеріального багатства». Та й що можна було протиставити райського саду Едему, яке з'явилося по одному бажанню Господа? Іншими словами, економічних ресурсів не існувало, тому що всього вистачало всім, а економіка формується тільки там, де комусь чогось не вистачає. Вже з дітьми Адама все йшло набагато складніше. Їм потрібно було самим піклуватися про себе, добувати «засоби для існування», відшукуючи найкращий з варіантів їх «здобичі», та обгрунтовувати, тобто узаконювати відбувається. Допарадигмального період розвитку економічної теорії, очевидно, починається з періоду первісності, а саме з питання про виживання роду людського, коли сувора дійсність змушувала вирішувати проблему «вибору форм привласнення ресурсів» для забезпечення життєдіяльності. Саме питання «вибору» і ліг в основу ідеї про настільки ранньому датуванні допарадигмального періоду. Первісне суспільство, що виникло, за твердженням істориків, 3 млн. років тому і що проіснувало до 3 тис. до н.е., безперечно, може характеризуватися, в тому числі, і з точки зору господарської організації . Але навряд чи можна говорити про теоретичні узагальненнях. І це не тільки тому, що для існування «науки» в той час не були створені «матеріальні передумови»: не було писемності, а значить, і можливості передати наявні знання. Первісне суспільство було суспільством рівності. Але не в сенсі «соціалістичної» зрівнялівки, а в сенсі розуміння даного суспільного устрою як зрівняльної системи, що забезпечує необхідний для кожного його члена окремо обсяг матеріальних благ, необхідний для виживання і задоволення самих мінімальних фізіологічних потреб. Незважаючи на різницю в обсягах споживання для різних людей (Чоловік, старий, дитина, жінка), це все-таки було рівністю. Рівністю перед необхідністю вижити. І ця «вирівнююча система» розподілу «здобичі», заснована на принципі «від кожного за здібностями, кожному за потребами виживання», розподіляла, природно, той мінімум, який мав місце в даному соціумі. Система, народжена з інстинкту самозбереження, не маючи форми письмовій або усній інтерпретації, концептуально була єдино можливою в умовах первісного суспільства. Економічні інтереси виступали в той час як інтереси виживання, власність носила родовий характер, було відсутнє держава. Родова економічна система, традиції і звичаї, які виступають в ролі економічного «механізму», робили непорушними підвалини первісного суспільства, яке завдяки цьому еволюціонувало досить довго - протягом мільйонів років, бо що може бути стійкішим, ніж традиція, звичай, звичка. Потреба в теоретичному підтвердження своїх дій ще не склалася хоча б у силу нагальної необхідності просто вижити. Поступово зростання продуктивності праці, що знайшов своє відображення, в тому числі, і в появі майнової диференціації суспільства, сприяв виникненню конкурентних потреб і всередині роду: потреб сили, влади, примноження багатства, що стало причиною розкладання первісно -общинного ладу. Розвиток і усвідомлення цих потреб у вигляді економічних інтересів в період формування класового суспільства і держави привели до зародження економічної думки. Історія людського суспільства почала набирати обертів. З'явився «надлишок» і постало питання про його дільбі. Кардинальні зміни в економічній системі вимагали все нових і нових теоретичних обгрунтувань. Первісна принцип зрівнялівки змінився на принцип: «від кожного за можливостями, кожному по силі». Настала епоха зміни економічних систем і, отже, генезису предмета економічної теорії, на формування якого надалі надавали впливу різні фактори, такі як: - особливості історичного розвитку суспільства; - географічне та кліматичне положення; - технічний прогрес, що веде до перетворень господарського життя суспільства; - циклічність розвитку економічної системи; - труди і погляди представників більш ранніх концепцій, що сформувалися підходи, категорії та проблематика досліджень; - взаємовплив різних шкіл і течій економічної думки; - розвиток суміжних теорій - математики, статистики, соціології, демографії та ін; - вдосконалення методів дослідження і т.п. Існує безліч версій про час зародження економічної теорії: починаючи від первісних міфів і закінчуючи так званим «меркантилізмом». Перші економічні міркування в письмовому вигляді містяться в письмових джерелах Стародавнього Єгипту, Вавилона, Китаю, Індії. Вони представлені в нормативних документах, законах, хроніках, літописах і філософських трактатах. Зазвичай ці твори носять фрагментарний характер і складно віддільні від юридичної, моральної, естетичної та інших сфер людського знання. Найчастіше в них містяться традиційні для того часу практичні рекомендації, спрямовані на зміцнення централізованої влади. Укладачами були правителі, міністри, радники або люди близькі до «влада притримати», а також філософи і всі ті, чиї економічні інтереси вони могли відображати. Так, в Індії був знайдений один з перших, як визнано на сьогоднішній день, економічних трактатів. Його назва - «Артхашастра». Трактат датований IV в. до н.е. і, імовірно, належить Каутілье, раднику імператора. За рекомендації в галузі управління державою історики охрестили даний документ «Інструкцією з матеріального процвітання». Економічна думка Китаю складалася під впливом ідей Конфуція (551-479 р. до н.е.). Основні з них були викладені в політико-етичному трактаті «Кун-цзи», де проповідувалися норми поведінки в суспільстві, засновані на повазі старшим і підпорядкуванні правителям. Одним з найбільш яскравих мислителів Стародавнього світу по праву вважається цар Хаммурапі, який правив у Вавилоні в 1792-50 рр.. до н.е. У 1901 р. французька експедиція, яка здійснювала розкопки у м. Сузи (на схід від Вавилона), знайшла базальтовий стовп, з усіх боків покритий клинописом. Знахідка містила знаменитий звід законів царя Хаммурапі. Законник Хаммурапі складався з 282 статей, з яких 247 повністю збереглися. Вчені, вивчивши закони, дійшли висновку, що цар Хаммурапі прагнув встановити в Вавилоні жорстко централізовану владу. У зводі законів докладним чином регламентувалися економічні відносини, такі як продаж землі і будівель, оренда орного поля і саду, биків для роботи в полі, заклад майна при угодах позики, а також встановлювалася відповідальність за доручену роботу, визначався рівень мінімальної заробітної плати та необхідної документальної звітності. Місцем же, де економічна думка стала розвиватися досить бурхливо і послідовно, загальноприйнято вважати Давню Грецію. Давньогрецький мислитель Ксенофонт (бл. 430-355 рр.. Або 354 р. до н.е.) у трактаті «Домострой», що складається з 12 томів і представляє справжню сільськогосподарську енциклопедію, вперше запропонував термін «економія» - закономірність (номос) ведення домашнього господарства (ойкос - місце, де живе людина, де він господар, господарство). Даною формі громадської діяльності ставилося і виховні функції. Залежно від розуміння давньогрецького терміну «ойкос» у цій діяльності формуються різні напрямки. Якщо під «ойкос» розумівся особистий будинок - то цей напрям розвитку мікроекономіки. Якщо - поліс (держава), то цей напрям політичної економії, яка в подальшому дасть основи формування макроекономіки та міжнародної економіки. Якщо «ойкос» - це Земля (Космос), то ми маємо справу з мегаекономіка (міжнародної або світової). Переважання натурального господарства в античному світі обмежувало область «економії». Аристотель (384 - 322 рр.. До н.е.), в рамках вчення про справедливість, у роботі «Політика» запропонував розрізняти два види господарської діяльності: власне економію - ведення господарства заради самозабезпечення і хрематистику - ведення господарства в цілях «необгрунтованого» збагачення. Вважаючи справедливої економію, засновану на натуральному господарстві, Аристотель критично ставився до хрематистике як до протиприродної діяльності. Аристотель вважав, що сім'я є основою державного устрою, а сутність держави бачив у прагненні до загального добробуту, вважаючи, що критерієм останнього є наявність «середнього» громадянина, яким, за його поданням, був землевласник - рабовласник. Давньогрецький філософ Платон (428-347 рр.. До н.е.) розробив теорію ідеального суспільного устрою, засновану на принципах справедливості, яку виклав у творах «Держава» і «Закони». Справедливість у розумінні Платона проявляється в такій організації держави, коли кожен займається тим, до чого більш пристосований з народження, а завдання держави зводиться, в тому числі, до обмеження майнової диференціації шляхом монополізації власності. Таким чином, можна констатувати, що вже в Древньому світі відбувалося зародження і формування основ економічної теорії в якості політичної економії - розробки рекомендацій державного устрою для ефективного ведення господарства («ойкос»). Спочатку, у зв'язку з державною відособленістю і зі слабкістю світогосподарських зв'язків, ця теорія займалася пошуком внутрішніх для держави джерел накопичення багатств. Розвиваючись в невідривної зв'язку з іншими знаннями, економічна теорія сама по собі не носила власне самостійний характер, а була інтегрована в етико-правові, філософські й інші теорії. Період середньовіччя ознаменувався формуванням «канонічного» економічного знання, що сприйняв, однак, основні ідеї давньогрецьких філософів. Панування церкви і релігійних поглядів справили значний вплив на специфіку визначення предмета економічної теорії в порівнянні з попереднім періодом. Розвиток науки, по перевазі, в монастирських стінах унеможливлювало відділення теоретичних концепцій від теології (богослов'я). Таким чином, в ролі «теоретиків» виступали історики і філософи, релігійні діячі, монахи, пророки. А основними джерелами знань були Святе письмо, інтерпретація ідей давньогрецьких мислителів (особливо - Аристотеля), проповіді, мораль. Як в арабських країнах, так і в країнах Європи, яка проповідує християнство, економічна думка виступала проти грошових, а значить, ринкових відносин. Релігійні погляди засуджували розвиток товарної економіки та лихварства. Гіпотези з приводу господарського життя, висловлені такими видатними теоретиками середньовіччя, як Августин Блаженний (354-430 рр..) Або Фома Аквінський (1225-1274 рр..), Носили переважно релігійно - етичний характер і були спрямовані, на думку їхніх авторів, на зведення «граду божого» на землі. Отже, метою вибору форм поведінки економічних суб'єктів було встановлення божественного пристрою на землі, що припускає високе суспільне добробут, так зване «суспільство благоденства». В принципі ці ідеї середньовічних мислителів лягли потім в основу формування однієї з течій «класичної політекономії» - марксизму, особливо в тій його частині, яка придбала назву «політекономія соціалізму». Критерієм же оцінки вибору форм поведінки виступало не просто матеріальне збагачення, а збагачення (тобто наближення до Бога, «багатий - той, хто з Богом») - справедливе, божеське ставлення до контрагентів, на основі людської справедливості і чесноти. Звідси і заклики до встановлення «справедливої ціни», допомоги ближньому, благодійності і працьовитості. Саме праця на думку середньовічних теоретиків і мав виступати основним джерелом багатства. Ця ідея потім була запозичена класичної економічної школою, а саме Д. Ріккардо (1772-1823), К. Марксом (1818-1883), а також представниками утопічного соціалізму Ж. Сісмонді (1773-1842), Ш. Фур'є (1772-1837), Р. Оуеном (1771-1858). Практичне ж втілення вона знайшла в таких формах господарювання, як кооперативи, артілі, кібуц, колгоспи, монастирське господарство і т.д. Проте можна стверджувати, що в епоху середньовіччя економічна теорія так само, як і в Стародавньому світі, розвивалася в якості політичної економії. Однак інтеграція з релігією надала їй «неринковий» характер. Допарадигмальний період розвитку економічної думки закінчується з настанням епохи Нового часу, залишивши після себе розрізнені ідеї про принципи ведення господарювання, закарбовані в різних законах, книгах і Священних писаннях. Пошук нових джерел поповнення багатства сформував епоху Великих географічних відкриттів, яка стала стимулом зовнішньої торгівлі. В економічній літературі дані явища знайшли відображення у формуванні першого економічної школи - теорії меркантилізму. Таким чином, економічна наука відокремилася від інших теорій, а в історії економічної думки вперше з'явилася і зайняла міцне місце парадигма ринкового господарства. Політика протекціонізму, що лежить в основі меркантилізму, тобто що є його найважливішою характеристикою або, іншими словами, принципом, вимагала активізації ролі держави в регулюванні економіки. Як об'єкт вивчення меркантилісти розглядали сферу обігу, причому у відриві від проблематики сфери виробництва. Вивчаючи вибір державної зовнішньоторговельної стратегії, спрямованої на ефективне використання обмежених ресурсів, вони використовували переважно метод емпіризму. Даний метод вів до вивчення економічних явищ в каузальному, тобто причинно - слідчому варіанті, на основі опису його зовнішнього прояву в дійсності, що виключає можливість системного аналізу всіх сфер економіки. Незважаючи на те, що меркантилізм виступав як політика колоніального панування, сама концепція меркантилізму була непогано розроблена саме теоретично і до цих пір використовується (звичайно, в перетвореному вигляді) у сучасній господарського життя та наукових дослідженнях. Це дає право на існування точки зору, що розділяється багатьма сучасними економістами: економічна теорія як самостійна гілка людських знань зародилася саме в меркантилізмі. У 1615 р. в «Трактаті політичної економії» французький представник меркантилізму А. Монкретьєн (1575-1621) запропонував спеціальний термін для характеристики економічної теорії в епоху меркантилізму - «політична економія», який міцно укорінився в економічній науці і використовувався досить тривалий період. Політична економія в поданні А. Монкретьєн розглядалася як осередок правил господарської діяльності держави для досягнення грошового багатства. Період накопичення капіталу, промислових революцій і формування національних ринків призвів до кардинальної перебудови економічної системи. Розвиток мануфактурного, а пізніше фабричного виробництва супроводжувалося зростанням майнової диференціації і загостренням антагонізму в суспільстві. Йшов процес переділу власності, а разом з тим перегляду ціннісних установок. Розвивалися товарно-грошові відносини, влада титулу змінила владою «загального еквівалента вартості» - грошей. Гроші стали надійним інструментом державного управління. Водночас, активно розвивався новий шар суспільства - підприємці, який набирав силу як у господарській, так і в політичному житті суспільства. Все це знайшло відображення у створенні нової парадигми, яка змінила зміст предмета політичної економії. По-перше, принцип протекціонізму був замінений принципом економічного лібералізму, а значить, була значно знижена роль держави як основного регулятора економічних процесів. По-друге, на зміну концепції активного втручання держави в економічне життя суспільства прийшла концепція природного порядку, тобто «Чисто ринкової» економіки. По-третє, колишній об'єкт уваги - сфера обігу - був замінений сферою виробництва. По-четверте, дана теорія виражала інтереси вже не торгової буржуазії, а промисловців, взявши на озброєння гасло «Свободу підприємництву!». Таким чином, можна констатувати, що новий етап розвитку економічної науки безпосередньо пов'язаний з розвитком виробництва, що сприяє досягненню «багатства народів». Економічна теорія з «політичного керівництва до дії», перетворилася на фундаментальну науку. З'явилася нова економічна школа - школа англійської класичної політичної економії, яка проіснувала з кінця XVII століття до початку XX століття. Вона запозичила у попередників емпіричний метод дослідження, який припускав вивчення безлічі фактів економічної дійсності. З точки зору наукознавства, вперше з'явилася можливість говорити про народження на світ класичної парадигми економічної теорії. На нашу думку, «класична» парадигма економіки об'єднала найнеймовірніші, здавалося б, непридатні в принципі до об'єднання, погляди. З точки зору спільності основоположних принципів, об'єкта і схожості трактування аналізованого предмета, а також методології та наявності тотожних методів дослідження в рамках класичної політичної економії виділяють: фізіократії, англійську класичну політекономію і марксизм. Однак з точки зору історичних умов господарювання, а значить, конкретизації мети і вибору пріоритетів дослідження (різниця у виборі основних економічних суб'єктів, факторів виробництва, видах діяльності, джерелах багатства тощо), дані напрямки відрізняються один від одного. Особливістю фізиократичного напрямку, що охоплює період з кінця XVII в. до кінця XVIII ст., була ідея пошуку джерела багатства в сільськогосподарському виробництві, яке було на той момент часу найбільш розвиненим. Іншими словами, основним чинником виробництва, а значить, збагачення виступали земельні ресурси. Згадуючи даний напрямок, прийнято говорити про «французької физиократической школі», так як представниками цієї теорії були в основному французькі економісти. Найбільш відомі з них Ф. Кене (1694-1774) Ж. Тюрго (1727-1781). Англійська класична політекономія збагатила економічну науку введенням принципу «раціональної поведінки» економічних суб'єктів, який в рамках парадигми «економікс», сформованої в ХХ столітті, до цих пір є фактично аксіомою. Великий англійський економіст А. Сміт (1723-1790) ввів поняття «економічної людини», наділивши його властивістю раціональності. У рамках класичної школи політекономії активно розвивалася теорія факторів виробництва, надалі взята на озброєння маржиналистами. Основним фактором виробництва, на думку А. Сміта, виступав працю. Цю точку зору пізніше розділили його послідовники Д. Рікардо, К. Маркс та ін Однак у класичній школі політекономії зародилася і теорія багатофакторного підходу. А саме в 1803 р. в «Трактаті політичної економії» французького економіста і промисловця Ж. Сея (1767-1832) була висловлена ідея про поділ усіх видів промислового виробництва на три самостійні операції, в здійсненні яких беруть участь три фактори виробництва: праця, земля і капітал. На думку Ж. Сея, власник кожного з факторів мав отримувати дохід: робітник - заробітну плату, землевласник - ренту, підприємець - прибуток. Причому ціна кожного з цих факторів повинна була визначатися ціною виробленого товару. Пізніше ця теорія була обгрунтована американським економістом - Маржиналісти Д. Кларком (1847-1938) і увійшла в історію економічної думки як теорія розподілу доходів на фактори виробництва. Крім того, А. Сміт розробив «принцип невидимої руки ринкового механізму» і акцентував увагу політичної економії на пошуку загальних законів економічного розвитку. Таким чином, в економічну науку увійшов системний аналіз як новий метод наукового дослідження. Незважаючи на пильну увагу до конкретного індивіда, А. Сміт таки продовжив традиції дослідження макрорівня, внісши значний внесок у розробку політичної економії. Правда, багато економістів епохи зародження капіталізму не використали в заголовках своїх робіт термін «політична економія», він не відразу "прижився" в економічній теорії. Представник фізіократів, Ф. Кене назвав свою основну теоретичну роботу «Економічна таблиця» (1758). У. Петі (1623-1687) - «Есе про політичну арифметиці» (1683). А. Сміт - «Дослідження про природу і причини багатства народів» (1776). Видний представник економічної думки Англії початку XIX в. Т. Мальтус (1766-1834) - «Досвід про закон народонаселення» (1798). Традицію називати свої праці «політичною економією», мабуть, ввів представник класичної політекономії, француз за походженням, Ж. Сей, назвавши свої роботи з економіки «Трактат політичної економії, або простий виклад способу, яким утворюються, розподіляються і споживаються багатства» (1803) і «Повний курс практичної політичної економії» (1829). Яскравий представник англійської політичної економії 1817 Д. Рікардо назвав своє основне твір - «Початок політичної економії та оподаткування». І навіть в 1908 р. австрійський економіст Й. Шумпетер (1883-1950) використовував дане визначення в назві своєї роботи «Сутність і зміст теоретичної політичної економії» (1908). Власне «політичний» відтінок даної науки найбільш активно розроблявся в марксизмі. Ідея створення науки, що вивчає виробничі відносини історично змінюють один одного способів виробництва, була представлена Ф. Енгельсом (1820-1895) в «Анти-ДюрІнгу» (1877-78) і розвинена К. Марксом в його основному науковій праці «Капітал», а також його послідовниками. У рамках політекономії марксизму було створено вчення про додаткової вартості, в основі якого лежала ідея капіталістичної експлуатації робітничого класу. Згідно марксистської інтерпретації політична економія - це наука, що вивчає суспільні відносини між людьми, що складаються в процесі виробництва, розподілу, обміну та споживання матеріальних і духовних благ для реалізації класових інтересів. Дане визначення грунтується на розробці ідеї про чотири фазах виробництва: виробництво, розподіл, обмін і споживання. Марксистська політична економії вибрала предметом вивчення продуктивні сили суспільства і виробничі відносини, основу яких складають відносини власності на засоби виробництва і виготовлений продукт. Під продуктивними силами суспільства малися на увазі особисті і речові фактори виробництва у своїй сукупності і взаємодії, які включали в себе робочу силу, предмети праці і засоби праці. У свою чергу виробничі відносини поділяються на соціально-економічні відносини, тобто ті відносини, які виникають між людьми з приводу виробництва, розподілу, обміну та споживання матеріальних і духовних благ (відносини власності), і організаційно - економічні відносини, які представляють певну систему господарювання. На основі аналізу виробничих відносин, властивих капіталізму, робився висновок про відмінності економічних інтересів, класовий антагонізм і необхідності наявності адміністративно-командної системи як диктатури пролетаріату. У зв'язку з цим марксистська політекономія включала три основні частини: політекономію капіталізму, політекономію імперіалізму і політекономію соціалізму, тобто розглядала спосіб виробництва, властивий певній суспільно-економічної формації. Поняття «суспільно-економічна формація» в економічній літературі вперше було сформульовано К. Марксом для визначення періоду суспільного розвитку, що характеризується властивими даному рівню продуктивними силами і виробничими відносинами, а значить, наявністю певного способу виробництва. - первісно-общинну; - рабовласницьку; - феодальну; - капіталістичну; - комуністичну. У русі будь-якої суспільно-економічної формації виділяли фази розвитку. Так, соціалізм розглядався як перша фаза комуністичної формації, а розвиток суспільство йшло поступально від «нижчого» рівня до «вищого». Суперечності між продуктивними силами і виробничими відносинами, що виникають в процесі розвитку, вирішуються за допомогою соціальних революцій, що знаходить своє вираження в зміні способу виробництва, а значить, і суспільно-економічної формації. В цілому марксистська політична економія, вивчаючи вибір способів виробництва, відображала економічну ситуацію свого часу, носила ідеологічний характер і позиціонувалася як ідеологія робітничого класу. У сучасній інтерпретації політична економія може розглядатися як теорія, існуюча на стику політики і економіки. За своєю суттю вона ближче до макроекономіки, так як чільним агентом в ній виступає держава. Але діяльність держави при цьому спрямована не на підвищення суспільного добробуту (хоча це може не суперечити цілям даної політики), а на утримання влади (революція управляючих на макрорівні). Наприклад, австрійський економіст Й. Шумпетер (1883-1950) вважав, що політична економія - це економічне дослідження (економікс) механізмів політики, тобто діяльності по захопленню й утриманню державної влади. З розвитком науково-технічного прогресу, сглаживающим суспільні протиріччя, що створює умови для гуманізації праці та побудови громадянського суспільства, необхідність у політичній орієнтації економічної теорії втратила свою актуальність. Як кажуть, «коли народи ситі - гармати мовчать». Настала ера економікс як теорії, за визначенням американської економісткі Д. Робінсон (1903-1983), що вивчає поведінку людини з точки зору відносин між його цілями і обмеженими засобами, що допускають альтернативне використання. Саме це визначення лягло в основу трактування предмета економічної теорії більшості зарубіжних і вітчизняних підручників. Нова концепція економічної теорії відобразила лише нові економічні умови, але, по суті, грунтувалася на тих же принципах, що класична парадигма. Правда з'явилися нові методи аналізу, нові ідеї, нові школи та їх послідовники, у зв'язку з чим, даний період, на нашу думку, можна охарактеризувати, як період панування постклассической парадигми. «Економікс» за своєю суттю є теорія, що вивчає чисто ринкову економіку, що є спадкоємицею класичної школи політекономії в галузі використання принципу раціональної поведінки економічних суб'єктів. Це неокласична теорія або «посткласична парадигма». Зародження «економікс» пов'язане з епохою промислових революцій, коли зростання конкуренції і захоплення ринків змушував підприємців мобілізувати зусилля на економії витрат. Гроші мали робити гроші, а пропозиція формувати попит. Створення «економікс» пов'язане з епохою, коли на порожньому місці створювалися небачені багатства, а влада, пов'язана з аристократичним походженням, підмінялася владою грошей. Саме в цю епоху і відбувається синтез економіки та математики, використовуваної в якості інструментарію для економічних розрахунків. Поява нових методів наукового дослідження ознаменувало корінний переворот в науковій економічної думки. Математичний апарат береться на озброєння для аналізу економічних явищ на мікрорівні та прийняття, в кінцевому рахунку, оптимальних рішень. Народжується «економікс» мікрорівня. Мікроекономіка як частина економічної теорії в загальних рисах сформувалася наприкінці XIX в., У формі досить стрункого, логічно вивіреного вчення маржинализма (неокласична школа). Для аналізу економічних законів і закономірностей маржиналісти запропонували використовувати «граничні», тобто приростні величини. Перші спроби введення маржинального аналізу в економічну теорію були зроблені ще в середині XIX в. французькими економістами А. Курно (1801-1877), Ж. Дюпюї (1804-1866), І. Г. Тюненом (1783-1850) і німецьким економістом Г. Госсеном (1810-1858). Перехід від класичної політичної економії до неокласичної теорії маржиналізму прийнято називати маржинальної революцією. Незалежно один від одного в Манчестері (Великобританія), у Відні (Австрія) і Лозанні (Швейцарія) були розроблені схожі економічні теорії, що істотно відрізняються від класичної і засновані на аналізі граничних величин: граничної корисності, граничної продуктивності і т.п. Перший етап розвитку маржиналізму (1870-1880) пов'язаний з іменами Джевонса (1835-1882) - засновника англійської школи, К. Менгера (1840-1821) - засновника австрійської школи, Л. Вальраса (1834-1910) - засновника «лозаннской »школи. Етап отримав назву «суб'єктивного напряму» внаслідок того, що аналіз граничної корисності проводився виходячи з психології конкретного споживача. На даному етапі була зроблена спроба кількісного підрахунку так званої «корисності». Для цього в економічний лексикон було введено поняття «ютиля» («брухту») - одиниці корисності. Другий етап маржинальної революції відноситься до 1890-их рр.. Виразниками ідей цього етапу з'явилися А. Маршалл (1842-1924) - засновник кембріджської школи і Д. Кларк (1847-1938) - засновник американської школи. На даному етапі кількісний аналіз був замінений порядковим, а також був використаний графічний метод дослідження для аналізу рівнів корисності та умов її максимізації. Незабаром даний метод зайняв почесне місце серед основних методів «економікс». Концентрація економічного аналізу на проблемах мікрорівня і ідеї відсторонення держави від проведення економічної політики в епоху «чистої конкуренції», в кінцевому підсумку, привели до найглибшої кризи в індустріально розвинених країнах кінця 20-х початку 30-х рр.. XX в. - До кризи надвиробництва. Знадобився перегляд принципів економічної теорії. Макроекономіка перетворилася в самостійну дисципліну. Нові ідеї про роль держави в економічному житті суспільства, народжені під впливом Великої депресії в США, вперше були викладені і систематизовані в роботі Дж. Кейнса (1883-1946) «Загальна теорія зайнятості, відсотка і грошей» (1936). У роботі були представлені основні погляди на вирішення проблем державного регулювання економічних процесів для досягнення головної, з точки зору Дж. Кейнса, цілі держави - забезпечення «повної зайнятості» населення. Завдяки розвитку державної статистики, економічна теорія, в особі макроекономіки, змогла роздобути ще один метод економічного аналізу - агрегування. Даний напрямок економічної теорії (кейнсіанство) було розвинене в моделях економічного зростання послідовниками Дж. Кейнса Е.Домара (р. 1914 р.), Р.Харрода (1900-1978) і Е.Хансеном (1887 - 1975). Не менш значущим було і інший напрямок макроекономіки - монетаризм, який отримав імпульс розвитку у зв'язку з появою нового економічного явища - стагфляції, що обрушилася на економіку в кінці 70-х - початку 80-х рр.. ХХ в. Даний напрямок акцентувало вузьку функцію державного управління - управління грошовими потоками. Дихотомическая версія економічної теорії, теорії, розділеної на два рівня: мікро-і макроекономіку, отримала свій розвиток після 40-50-х рр.. XX в. У рамках неокласичного синтезу американські вчені на чолі з П.Семюельсоном (р. 1915 р.) зробили спробу з'єднання кейнсіанської макроекономіки та неокласичної мікроекономіки в рамках однієї економічної теорії. Подібна дихотомія зберігається і сьогодні у вигляді однієї з традицій економічної теорії. Сьогодні формуються і інші рівні економічного знання (мезо-, мега-, міні-, нано-і т.п. рівні), але поки вони не мають достатньо чіткого оформлення. Паралельно з класичною парадигмою економічної теорії, розвивалася ідея міждисциплінарного підходу до аналізу економічних явищ, що має витоки ще в «древніх» і середньовічних поглядах. У період капіталізму спочатку ця ідея знайшла відображення в «історичній» школі, а пізніше - у школі інституціоналізму, причиною появи якого прийнято вважати загострення протиріч у суспільстві у зв'язку зростанням концентрації і централізації капіталу і переходом капіталізму в імперіалістичну стадію свого розвитку. І та і інша школи використовували «історичний метод» дослідження, відстоюючи концепцію активного державного втручання в економічну сферу. Інституціоналізм кінця XIX - початку XX в. був представлений різноплановими концепціями американських економістів: Т. Веблена (1857-1929), Дж. Коммонса (1862-1945) і У. Мітчелла (1874-1948 рр..). У рамках інституціоналізму соціально-економічні явища розглядалися з точки зору суспільної психології, соціології, етики, звичаїв тощо Під рушійними силами економіки поряд з факторами виробництва розглядалися моральні і етичні норми, а також правові елементи в їх історичному розвитку. У середині XX в. інституціоналістів активно займалися розробкою соціально-економічних і демографічних проблем. У рамках інституціоналізму була розроблена теорія постіндустріального суспільства, а потім почала розроблятися теорія інформаційного суспільства. Тут же розроблена теорія профспілкового руху. Представник інституціоналізму шведський економіст Г. Мюрдаль (1898-1987) розробив теорію перетворень в країнах «третього світу». Наприкінці XX в. інституціоналізм отримав широке розповсюдження в економічній теорії. Більш того, представник інституціоналізму О. Вільямс запропонував свою коригування предмета економічної теорії - заявку на деяку зміну предмета економічної теорії відповідно до інституційної теорією. На його думку, економічна теорія повинна стати не «наукою про вибір», а «наукою про контракти», а мета максимізації прибутку поступово повинна поступитися місцем мети зниження витрат, витрат на управління угодами. Крім того, сучасний інституціоналізм активно почав використовувати математичні методи аналізу, як і неокласична школа. В даний час широкого поширення набули такі теорії інституціоналізму, як теорія суспільного вибору Дж. Б'юкенена, теорія прав власності Р. Коуза, теорія людського капіталу (Г. Беккер), економічна теорія організації (Д. Норт, О. Вільямсон, Г. Саймон) та ін Головними відмінностями інституційного напряму економічної теорії від «класичного» і «кейнсіанського» є: - Заміна класичного принципу раціональності на принцип задовільності, відповідно до якого економічний суб'єкт вибирає не найбільш оптимальну поведінку, а перший більш-менш прийнятне для нього; - Неприйняття ідеї «повної зайнятості» населення. З точки зору інституціоналізму в будь-який, навіть найбільш розвиненою, економіці завжди є зародок кризи і, отже, ознаки циклічного безробіття; - Заперечення абсолютного утилітаризму в діях економічних суб'єктів. Аргументують дану гіпотезу розвитком в індустріально розвинених країнах благодійності, волонтерства, гуманітарної допомоги, розтринькування капіталів, меценатства і т.п; - Визнання величезного впливу на поведінку економічних суб'єктів мистецтва, моралі, філософії, підсвідомих ірраціональних артефактів, тваринних інстинктів і т.п., що було абстраговано в понятті «соціальний інститут». Проте сучасне інституціональний напрям ще не сформувалося остаточно, тому що на даному етапі розвитку економічної дійсності відбуваються значні зміни, формується інформаційне суспільство, відбуваються процеси інтеграції та глобалізації. З'явилися нові методи дослідження розширюють можливості науки. Крім того, інституціоналізм є спробою теоретичного вивчення процесів, що відбуваються переважно в найбільш розвинених країнах, які здійснюють перехід до нової економічної системи і до нового суспільного устрою, де ринкова економіка поступово здає свої позиції. Підводячи підсумок даному параграфу, можна відзначити, що до початку XXI в. в економічній теорії склалися і отримали розвиток дві основних парадигми, що розрізняються за часом їх появи, рівню розвитку, актуальності і методам дослідження: класична і посткласична. Продовжувачі класичної (ліберальної) теорії - неокласики (маржиналісти) завдяки розвитку класичних методів дослідження і появі маржинального аналізу створили струнку теорію ринкового господарства на мікрорівні. Монетаристи, також грунтуючись на класичній парадигмі, розробили теорію макрорівня. На основі подальшого розвитку парадигми меркантилістів про активний державному втручанні в економічне життя, але перемістила об'єкт дослідження з світової торгівлі на внутрішній державне регулювання, виникла кейнсіанська, а пізніше неокейсіанская теорія. Історична школа, яка використовує міждисциплінарний підхід і інтерпретує явища з позиції соціології та філософії, послужила основою створення інституційної теорії. Питання для самоконтролю 1. Яким чином відбувається розвиток науки відповідно до концепції Т. Куна? Висловіть своє ставлення до даної концепції. 2. Що являє собою «допарадигмальний», «нормальний» періоди і період «наукової революції» у розвитку теорії? Спробуйте описати ці періоди на прикладі розвитку «парадигми» сучасної економічної теорії. 3. Перерахуйте фактори, що зробили вплив на розвиток предмета сучасної економічної теорії. 4. Де і коли, на вашу думку, вперше зароджується економічна теорія? Які фактори сприяли її появі? 5. Виділіть особливості концепцій економічної теорії в епоху середньовіччя в Європі та Азії. У чому схожість і відмінність цих концепцій? 6. Як розвивалася економічна теорія протягом історії людства? 7. Коли і яким чином з'явилася перша економічна школа? Чиї інтереси вона висловлювала? Що стало предметом її вивчення? 8. Перерахуйте перші економічні школи і назвіть їх особливості. 9. У чому особливість «класичної парадигми» економічної теорії? У чому її сильні і слабкі сторони? 10. Коли з'явилася сучасна економічна теорія «економікс»? У чому її особливість? Які ідеї класичної парадигми лягли в основу її створення? Чому «економікс» можна вважати відображенням постклассической парадигми економічної теорії? |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "1.6. Основні етапи розвитку економічної теорії" |
||
|
||