| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Варіанти періодизації економічної історії |
||
|
До числа центральних проблем історико-економічної науки належить проблема періодизації економічної історії (історії світової економіки) . Періодизація - це встановлення певних хронологічно послідовних етапів в економічному розвитку суспільства. Встановлення етапів розвитку є найважливішою науковою проблемою, оскільки в основу їх виділення повинні бути покладені вирішальні чинники, загальні для всіх країн чи для ведучих. На початковому етапі розвитку історико-економічної науки більшість вчених однозначно відкинули періодизацію, розроблену цивільними істориками, оскільки в ній в якості критеріїв періодизації приймалися фактори, що лежать поза виробничої сфери. І тільки поступово у встановленні етапів розвитку історики-економісти стали враховувати показники, пов'язані з соціально-економічним прогресом, формами господарства, стадіями розвитку, различающимися досягнутим рівнем продуктивних сил, і т.д. За час існування історико-економічної науки розроблено безліч варіантів періодизації господарської історії людства. В даний час існують три основні підходи до цієї проблеми: - економічна історія людства трактується як сходження від нижчого до вищого; - теорії історичного круговороту; - теорії цивілізацій. До першої групи теорій відноситься, зокрема, концепція російського просвітителя XVIII в. С. Є. Десницький, який, виходячи з ідеї про постійне ускладненні форм господарського життя, виділив стадії: колекціонерства, скотарства, землеробства і комерційного стану суспільства. Російський учений Л.І. Мечников встановив періодизацію економічної історії за ступенем розвитку водних шляхів сполучення: річковий період (період давнину), середземноморський період (Середньовіччя), океанічний період (Новий і Новітній час). Німецький вчений К. Бюхер, проаналізувавши довжину шляху, який проходить продукт (послуга) від виробника до споживача, виділив стадію замкнутого домашнього господарства, де кожен робить сам для себе все необхідне; стадію міського господарства, де виробник працює на замовлення; і стадію народного господарства, де виробник працює на невідомий ринок. Б. Гільдебранд, використовуючи явища обміну, купівлі, продажу, виділив три послідовні стадії: натуральне, грошове, а потім кредитне господарства. Американський вчений У. Ростоу - автор концепції «стадій економічного зростання», яку він розробив у 60-ті роки XX в. Він вважає, що вся історія укладається в п'ять фаз: 1) традиційне суспільство, для якого характерне застосування ручної праці, розвиток сільського господарства як основи економіки, низька продуктивність праці, повільні темпи техніко-економічної еволюції; 2) період створення умов для зрушення. Рушійними силами, подготовившими суспільство до зрушення, був розвиток науки, ринку і вільної конкуренції, а також накопичення капіталу і зростання капіталовкладень в народне господарство; 3) стадія зрушення, чи промислового перевороту, з швидким розвитком окремих галузей промисловості і заміною ручної праці на машинну; 4) стадія зрілості, коли був досягнутий швидкий і постійний прогрес усіх галузей господарства; 5) стадія, що забезпечує високий рівень масового споживання. Однак у 70-ті роки Ростоу доповнив свою схему шостий стадією, на якій товариство зайняте пошуком шляхів якісного поліпшення життєвих умов людини. Цей вчений вважає, що він дав теорію економічної історії в цілому, яка є сучасною альтернативою марксизму. К. Марксом була розроблена формаційних теорія. У ній за основу був узятий тезу про те, що всі народи в принципі розвиваються однаково і рано чи пізно проходять одні й ті ж стадії суспільно-економічного розвитку: первіснообщинний (від виникнення людини до IV тис. до н. Е..), Рабовласницьку (IV тис. до н. е.. - V ст. н. е..), феодальну (V-XVII ст.), капіталістичну (з середини XVII в. по теперішній час в провідних країнах), комуністичну. Ці стадії отримали назву суспільно-економічних формацій. В основі переходу від однієї формації до іншої лежить еволюція продуктивних сил і виробничих відносин. Таким чином, економічна історія людського суспільства постає як процес виникнення, розвитку і зміни способів виробництва. Спосіб виробництва - це історично конкретна єдність продуктивних сил і виробничих відносин. В даний час набули поширення підходи до періодизації під впливом науково-технічної революції. Прикладами можуть бути такі схеми: доиндустриальное суспільство - індустріальне - постіндустріальне (Д. Белл, А. Турен та ін.), а також аграрна - індустріальна - технотронная цивілізація (О. Тоффлер). Друга група - теорій історичного круговороту стала особливо популярною в історико-економічній літературі в останні 60-70 років, хоча перші з них були створені ще на початку XVIII в. Так, італієць Дж. Віко, висунувши концепцію історичних кіл, стверджував, що розвиток всіх народів йде по циклах. У працях німецького історика І. Г. Гердера історія народів уподібнене життя людини з його віками. Е. Мейєр висловив думку про те, що історія людства являє собою ряд замкнутих циклів - наприклад, Стародавній світ, середньовіччя - і в кожному з них присутні елементи як феодальної, так і капіталістичної економіки, в будь-якому з циклів можна знайти і вільний, і найманий , і примусову працю. Третя група - теорії цивілізацій, близько стоять до теорій циклічного круговороту. Цивілізаційний підхід будується на аналізі внутрішніх особливостей даної цивілізації: передбачається, що цивілізація характеризується певною економічною системою, етнічними коренями, релігією, філософією, стилем творчого мислення, узагальненим образом світу, особливим принципом життя цивілізації. Цей принцип об'єднує людей в народ даної цивілізації, забезпечує його єдність і збереженість протягом всієї його історії. Ідеї про неоднорідність людського розвитку висловлювалися ще античними мислителями. У XIX-XX ст. з'явилося багато нових теорій цивілізацій, з яких найбільш відомими були теорії Н.Я. Данилевського, П.А. Сорокіна, А. Тойнбі. Російський учений Н. Я. Данилевський вважав, що основною реальною одиницею всесвітньої історії є локальний культурно-історичний тип - цивілізація, кожна з яких безперервно бореться з зовнішнім середовищем та іншими цивілізаціями. Цивілізації покояться на чотирьох основах - культурної, релігійної, політичної та економічної; ці сфери діяльності завжди були розвинені нерівномірно - насправді переважала якась одна, що гальмувало розвиток народів. П.А. Сорокін запропонував розділити всі цивілізації на три групи залежно від переважаючих в них методів пізнання світу: цивілізації чуттєвого типу - для них характерно переважне чуттєве дослідження навколишньої дійсності; цивілізації ідеаціональной, в яких переважає раціональне мислення; цивілізації ідеалістичні, в яких панує інтуїтивний тип пізнання. На думку англійського вченого А. Тойнбі, всесвітня історія є просто сума глибоко специфічних, не пов'язаних один з одним цивілізацій, кожна з яких проходить одні й ті ж стадії у своєму розвитку - зароджується, досягає розквіту, занепадає і гине. Цивілізації, стикаючись, не можуть не впливати один на одного, проте цей вплив не є настільки сильним, щоб принципово змінити характер цієї цивілізації: систему господарства, повсякденний уклад життя, особливості національного менталітету - те, що і складає самобутність кожної культури. Він виділив тринадцять основних цивілізацій,, з яких п'ять цивілізацій - великі. Найбільш активною з п'яти великих цивілізацій, що існують з давнини до наших днів, А. Тойнбі вважав західну, яка спромоглася надати найбільший вплив на інші цивілізації. У число інших великих цивілізацій Тойнбі включав також далекосхідну (Китай), індуську (Індія), близькосхідну (ісламську), східнослов'янську (православну). Загальна ж кількість цивілізацій в людській історії - близько 30, більшість з них загинули, не надавши істотного впливу на розвиток людства. Тойнбі вважав, що життєздатність цивілізації визначається насамперед прогресом у продуктивних силах і зростанням продуктивності праці, оволодінням життєвим середовищем, здатністю уникати ситуацій, вирішення яких не залежить від даного суспільства, і наявністю інтелектуальної еліти - творчої меншості: якщо його немає, то немає і цивілізації . В арсеналі сучасної цивілізаційної теорії присутній також думка про те, що світова історія в своєму розвитку пройшла такі етапи: етап локальних цивілізацій (шумерської, егейської, ін), етап особливих цивілізацій (індійської, європейської) , етап глобальної людської цивілізації, коли світова спільнота оформилося і стало виступати як єдиний цілісний організм. Слід мати на увазі, що в більшості наведених варіантів періодизації спостерігається розпливчастість хронологічних рубежів, а критерії періодизації зачіпають, як правило, не тільки сферу виробничих відносин, а більше відносяться до духовної сфери, тому абсолютизувати їх не можна . Для впорядкування та презентації історико-економічного матеріалу найбільш адекватна періодизація по способам виробництва. У підручнику «Історія світової економіки» виділено відповідно до загальної історичної періодизацією п'ять епох: Первісна епоха, Стародавній світ, Середньовіччя, Новий час і Новітній час і в розрізі цих епох розглянуто економічний розвиток провідних країн. Разом з тим хронологічний та страновой підхід пов'язаний з формаційним, тут приділено увагу відмітних особливостей давньосхідного («азіатського способу виробництва») і античного рабства; феодального способу виробництва, як ладу, який сформувався в Середні століття; капіталізму, тобто ринкового господарства, що бере свій початок від епохи Великих географічних відкриттів при переході до Нового часу. Відображені особливості сучасної стадії розвитку економіки капіталістичних країн. Присутні аналіз досвіду СРСР з будівництва соціалістичного суспільства і етапи розвитку світової системи соціалізму. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Варіанти періодизації економічної історії " |
||
|
||