Головна
ГоловнаЕкономікаЗагальні роботи → 
« Попередня Наступна »
А.Г. Войтов. Економіка. Загальний курс, 2003 - перейти до змісту підручника

2.2. СУБ'ЄКТИВНИЙ ФАКТОР ЕКОНОМІКИ (Людський фактор)


Економіка являє собою систему багатьох укладів. Пізнавши їх в цілому, слід спробувати виявити спільне у них. Таким слід вважати, насамперед, самих людей або суб'єктивний (особистий) фактор виробництва. Економіка? діяльність людей, спрямована на задоволення їхніх потреб.
Людина
--- + ---
« економічний »? раціональний? реальний
Економічна наука давно осмислює суб'єктивний фактор, трактуючи різному природу людини. Класична політекономія розглядала «гомоекономікус», неокласична? раціональної людини, а теоретична? реальної людини як представника соціальних верств, класів.
Людина? люди? народ
Економіку можна характеризувати і як сукупність всіх людей, зайнятих тим або іншим чином у суспільному виробництві. В. Парето розглядав народонаселення як суб'єктивний фактор економіки. Люди як учасники економічних відносин одночасно і виробники, і споживачі. У той же час їх життя не обмежується тільки економічними інтересами. Самість, самоцінність людей означає, що їх сенс життя не зводиться лише до задоволення матеріальних потреб. Економіка для них? всього лише засіб, який забезпечує життя в повному її різноманітті. Людина не просто «пішак» серед всіх сил суспільного розвитку, хоча його особисті зусилля, найчастіше, мізерні. Він і не просто «гвинтик», який однозначно крутиться в заданому будь-ким напрямку і з заданою швидкістю. Водночас кожна нормальна людина одночасно є і тим, і іншим. І його участь в економіці має визначальне значення в його житті.
З давнини мислителів цікавив чоловік. Багато чого з цього питання можна знайти у Платона і, особливо у Аристотеля. Платон у діалозі «Філеб» згадує різні аспекти добробуту людини? необхідні йому блага, його багатство, забезпеченість, радості, задоволення, насолоди, потреби, натуру, звички, пристрасті і т.п. Все це трактувалося в певній мірі як основа руху від мудрості до щастя:
МУДРІСТЬ? ДОБРОБУТ? ЩАСТЯ.
Платон виділяв основні потреби людей: у їжі, житлі, одязі. У його роботах знайшли відображення й інші фактори економіки? майно, лідерство. Пізніші дослідники аналізували багато інших сторони життя людини, причому роблячи це більш глибоко і повно. Це - функція психології. Стосувалися цих питань і теологи. «Біблія» стверджує той факт, що «вартий робітник своєї поживи». У ній відстоюється необхідність справедливості в суспільному житті.
Люди унікальні. Розрізняються вони фізіологічно, що важливо знати з точки зору кравців, шевців і т.п. Ще більше вони різняться духовно. Цей факт став відомим із старовини. Так Феофраст написав книгу «Характери», в якій показав основні типи людей [см.: 138, с. 194]. Але і сучасна наука не вирішила цієї проблеми і не дає теоретичного пояснення характерів всіх людей. Соціоніка намагається вирішити цю проблему.
Багато чого з цього питання містять містичні твори. Як не парадоксально і не ірраціональні вони, тим не менш, правомірно вважати фактом збіг багатьох містичних оцінок типів людей.
Тип нервової системи
--- + ---
слабкий? сильний
(меланхолік) --- + ---
неврівноважений? врівноважений
(холерик) --- + ---
рухливий? інертний
(сангвінік) (флегматик)
Сучасна економіка вимагає знань про суб'єктивний чинник виробництва для забезпечення щастя людей. Спеціаліст з вищою освітою повинен знати про існування різних типів людей, головні форми розумових відхилень, патології тощо, що дають науки з даного питання. Скажімо, для встановлення адекватних відносин з людьми лідер повинен визначити по найменших ознаках прояв темпераменту, характер конкретної людини і відповідно вести з ним діалог, спілкування. Аналогічно треба знати розподіл людей на екстравертів та інтровертів. Для цього треба скористатися висновками і положеннями багатьох наук і, насамперед, психології. Особливо важливо знати темперамент людей, відповідний типу їхньої нервової системи.
- "Стань особистістю"
- + - "Зроби себе"
- + - "Пізнай себе"
Зростаюче значення гуманітарних наук важливо для формування людей як найважливішого чинника економічного розвитку. Вони повинні забезпечити здійснення відомого з давнини гасла «Пізнай себе» для того, щоб перейти до вирішення проблеми, поставленої принципом І. Канта? «Зроби себе». Вихідним для досягнення цього може бути тільки гасло «Стань інтелектуалом» або «Стань особистістю» для того, щоб перетворитися на професіонала, ерудита, інтелігента. Тільки в такому випадку можна вважати людину досить освіченою представником еліти суспільства, що забезпечує наукове управління суспільством.
Що є людина? У стародавньому світі поставили це питання і до теперішнього часу на нього належним чином не відповіли. Обмеженість будь-якої відповіді продемонстрована давнім філософом, який висміяв одне з таких однобоких визначень людини як «двоногого тварини без пір'я» тим, що приніс ощіпанного курчати.
Багато дослідників писали про «... людей, які проходять, хоча й кожен по-своєму, але фактично одні й ті ж етапи свого становлення: людина, індивід, особистість »[див, наприклад, 147, с.22].
Люди
--- + ---
людина? індивід? особистість
Людина? біосоціальна істота. Люди? і тварини і не тварини. Вони? соціальні явища, продукт суспільства. Кожна людина стає самим собою, тобто індивідом, в міру його олюднення суспільством. Олюднення заперечує властивостей людей, які дісталися їм у спадок від тварин, а доповнює їх специфічно людськими ознаками, насамперед духовністю, свідомістю [см. 181]. У зв'язку з цим людину пояснюють практично всі науки: і біологічні, і соціальні, і гуманітарні, і економічні. І тільки на їх основі можливе більш-менш уявити головні риси людей, забезпечити їх самопізнання.
Духовність? освіченість? інтелігентність.
(Розумність) (ерудованість) (інтелектуальність)
Людина? самість, суб'єкт. З нього випливає суспільство, як і те, що він є одночасно результатом суспільства. «Сутність людини ... є сукупність всіх суспільних відносин »[79, Т.3, с.3]. Ці відносини детермінують людини, він їх сприймає в процесі олюднення, і вони стають його ознаками. Соціалізація людей починається з дитинства, і триває все їх життя. У міру засвоєння конституюють ознак суб'єкт стає людиною. У зв'язку з цим суспільство являє єдність людей різної якості, що добре описав Дж. Локк. В цілому, слід виділяти, насамперед, такі групи (дивись схему на наступній сторінці).
- Корифеї
- + - Генії
- Ідейні (особистості) + - Таланти
- + - Обдаровані
- Нормальні + - «Повсякденні» люди
- Дебіли
- + - Кретини (імбіцили)
Патологія + --- Ідіоти
«Нелюд»
Сліпоглухонімі від народження социализируются і не стають людьми . Патологія становить 1-3% людей у ??кожного народу, а близько 10%? в прикордонних формах. У ідіотів взагалі не виникає здатності мислення. Вони не володіють мовою і не розуміють мову інших. Для кретинів характерно слабоумство, дебіли схильні навчання простим професіям. Останні беруть участь в економічному житті суспільства, відносяться до активного економічного населенню. Економічні науки мають справу, в цілому, з нормальними людьми.
Дії нормальних людей
--- + ---
підсвідомі? Свідомі
--- + ---
інстинктивні? інтуїтивні
Нормальні люди діють трьома основними способами. Найпростішими з них є діяння на основі вроджених рефлексів, інстинктів. Інші акти відбуваються підсвідомо на основі інтуїції. Головною формою прояву життя людей є їх свідома діяльність. Саме вона цікавить економічні науки. І для її розуміння слід виявити єдність таких феноменів:

ідеологія? стимулювання? мотивація.
МОТИВАЦІЯ. Обставини життя виховують мотиви людей. Мотив? стійка психічна причина поведінки, вчинків, проступків, злочинів людини. Свідома діяльність людей характеризується детермінованими мотивами. Це проявляється в логіці поведінки нормальних людей, які спочатку думають, потім узгодять свої дії з іншими людьми і тільки потім діють.
Подумали? Узгоджені? ЗРОБИВ.

L --- T ---
мотивація
«Все, що приводить людей в рух, повинно пройти через їх голову» [79, Т.21, с.308]. Розумова діяльність є вихідною для раціональної життя людей, що відомо з давнини: «Сім раз відміряй, один раз відріж». Нормальні люди істотно розрізняються в тому, як вони мотивують свої дії. Загалом люди діють різними способами:
Діяльність (діяння)
--- + ---
невмотивована? мотивована
--- + ---
емоціями? раціонально
--- + ---
інтересами? ідеями
Існує або не існує невмотивована діяльність нормальних людей? За визначенням сутності діяльності? немає, а з юридичних канонам? да. У певних умовах людина може надійти невмотивовано (афекти). Сильне збудження веде до відмови від розуму, і людина втрачає контроль над собою. Це, швидше, винятки з правил в житті людей. Основна їх життя обов'язково мотивується. У простому випадку мотивація відбувається на рівні емоцій, почуттів, навіювань типу фанатизму або фантазії. Раціональна мотивація базується на обгрунтуванні життєвих інтересів. І це головний спосіб мотивації сучасних людей. Як у минулому, так і сьогодні деякі люди мотивують свої вчинки не інтересами, а безкорисливими ідеями. Визнаючи такий образ свідомого життя в якості вищого, констатуємо той факт, що він часто веде до дискредитації ідей? «Благими намірами викладена дорога в пекло». І причиною цьому виявляється демонічна сила невігластва, що базується на зніяковіють ідеї через її відриву від інтересів. Тому ідейність не може суперечити інтересам, які є головною формою мотивації життя сучасних людей.
Фанати? ентузіасти? ідейні.
Різні способи мотивації дій співіснують в житті кожної людини. У кожного з них різна їх структура: у когось превалюють інтереси, у когось емоції і т.п. Наприклад, фанат може бути неосвіченою людиною, кому вселили певні стереотипи поведінки. Він може діяти на шкоду своїм інтересам. І такий образ його житті не буде тривати довгий час, оскільки він приведе його до загибелі. І він змушений підкорятися головному принципу сучасного життя суспільства: «інтереси рухають життям народів» [68, Т.29, с.82]. У зв'язку з цим і необхідно розібратися з тим, що таке інтереси і яку роль вони виконують в економіці. Або, інакше, як здійснюються мотиви людей. У науці є багато робіт з цього питання, але це не зняло повністю проблеми теоретичного їх розуміння. Головна проблема? аналіз здійснення мотивів.
Потреби? інтереси? мети? плани? працю? продукт праці (блага)
ПОТРЕБИ? атрибут життя, в тому числі людей. Потребами є все те, без чого неможливе життя людей. Вони дуже різноманітні і є кінцевою основою мотивів людей. Від них залежать інтереси і діяльність людей взагалі.
«Люди звикли пояснювати свої дії з свого мислення, замість того щоб пояснювати їх зі своїх потреб ...» [79, Т.20, с.493]. Потреба є «спонукальна сила цих спонукальних сил» [79.Т.21, с.307].
- Позиція лідерства
- + самовираження
- + - у визнанні
- + - - соціальні потреби
- + --- забезпечення духовними цінностями
- + --- існування
+ --- - фізіологічний мінімум виживання
Піраміда спонукальних мотивів (за Маслоу) може бути показана і таким чином:
ІНТЕРЕСИ? усвідомлені потреби [см.: 79, Т.46, Ч.1, с.192]. Це хотіння, бажання людей. Запропоноване визначення виходить з того, що люди не знають своїх потреб. Усвідомлення потреб робить їх інтересами і стає відправним пунктом їх свідомого життя. Усвідомлення потреб в якості інтересів детерміновано умовами життя людей, їх функціями в суспільстві. Це усвідомлення може бути і помилковим. Погані умови життя ведуть до появи поганих звичок, які стають ірраціональними інтересами, тобто такими інтересами, які не виражають потреб. У нормальних людей немає потреби курити, пити міцні напої, вживати наркотики. Проте, згубні умови життя призводять до розвитку цих потреб. Виникнувши, вони стають деспотами життя тих, хто причетний до них. «... Насильство треба мною вчиняє ... мій інтерес ... »[79, Т.46, Ч.1, с.192].
Відносини людей детермінуються їх інтересами. Це можна бачити зі старих анекдотів про селян. Питають селянина: «Щоб ти зробив, якби став царем?» Він відповідає: «Вкрав б сто рублів і втік» або «Їв би сало з салом і салом запивав». Хіба не показують ці мрії селянина умови його існування, від яких він не може відмовитися навіть при такому кардинальному їх зміну? Вивчаючи інтереси конкретної людини, цілком можна виявити умови його життя.
  У різних економічних школах використовують різні терміни для назви даної спонукальної сили людей. Зокрема, це називають «нуждою», визначаючи її як відчуття браку чогось. У цьому ж сенсі використовують і слово «потреби», коли визначають їх як нужду, прийняла специфічну форму відповідно до культурного рівня й особистості індивіда. Не заперечуючи правомірності такого підходу, слід усвідомити те, що відмінності у трактуванні цих економічних явищ мають термінологічний характер? різну назву одного і того ж. Про термінах, як відомо, не сперечаються. Водночас, слово «нужда» категорізуется в економічній теорії для відображення низького рівня добробуту, а тому його не слід використовувати в даному значенні. Одночасно, таке трактування поняття «потреби» виключає поняття «інтерес», що веде до необгрунтованого розриву традицій соціальних наук. Іноді для цього використовують слово «потреба» (як і поняття «потреба»), яке має фізіологічний сенс.
  Змістовна трактування системи форм потреб лежить в основі аналогічної системи інтересів: матеріальних, моральних, духовних. Для розуміння інтересів важливо виділити наступні групи інтересів індивіда в складі різних спільнот:
  - Колектив: особисті + колективні + загальні
  --- + - Група: особисті + групові
  - + --- Натовп: особисті
  Різної спільності людей відповідають і різні типи складових інтересів їхніх членів. У натовпі люди керуються тільки особистими інтересами. У групі вони керуються не тільки особистими, а й груповими інтересами. У такому випадку виникає групівщина (мафіозність), для якої характерно превалювання общегрупповие інтересів, що протиставляються інтересам інших. Вища форма спільного життя людей виникає тоді, коли відбувається становлення колективів, члени яких керуються не тільки особистими і груповими, а й інтересами більш загальних соціальних, у тому числі економічних утворень, наприклад, інтересами корпорації. Примат загальних інтересів об'єднує відповідні суспільні утворення. «... Загальний інтерес існує не тільки в уявленні, як «загальне», а й, насамперед, він існує насправді в якості взаємної залежності індивідів, між якими поділено праця »[79, Т.3, с.31]. Ідея загального інтересу виникла в давнину і сьогодні є кардинальної для найсучасніших форм ринкової економіки, різних форм корпорацій і країн.
  Між особистими, колективними та спільними інтересами можуть бути протиріччя. Недолік виховання веде до того, що індивід не розуміє необхідності поваги чужих інтересів, дотримання спільних інтересів своїх підприємств, корпорацій. У сфері економіки це має найважливіше значення сьогодні. Скажімо, проблема «несунів», які крадуть у своїх підприємств і т.п. Звичайно, такі явища відображають і те, що не враховують належною мірою інтереси самих працівників, не оплачують їм належну заробітну плату.
  ЦІЛІ? розвиненіша форма інтересів. У кожної людини зазвичай багато інтересів і вони суперечливі. Вони явно перевищують можливості людей. У зв'язку з цим людина продумує свої інтереси і певною мірою ранжирує їх за важливістю, досяжності. Тим самим відбувається процес перетворення інтересів в цілі. Перетворення інтересів у мети багато в чому залежить від знаходження засобів досягнення інтересів. Засоби досягнення інтересів набувають переважне значення, має місце примат засобів над тим, що хотілося б досягти. Перетворення інтересів в ціль представляє процес, стадіями якого можуть бути різні явища: наміри, задуми і т.п. «... Свідома мета, яка як закон визначає спосіб і характер його дії і якій він повинен підкорити свою волю ... »[79, Т.23, с.189].
  Усвідомлення інтересів і формування цілей людей є визначальним чинником їх життя. Це витлумачено давно і багатогранно. Великий матеріал з цього питання зібраний в творах, присвячених «змістом життя». Мається багато спеціальних робіт. Немає можливості і необхідності їх тут переказувати.

  Цілі людини не виникають невідомо звідки, а розвиваються, облагороджуються у міру становлення людини? в процесі росту його громадської діяльності. Сприяє цьому виховання, освіта і навчання. Доцільне поведінку не обов'язково росте, але і падає за певних умов в житті індивіда і суспільства. Водночас у нормальної людини існує система цілей, яка охоплює всі сторони його життя. Вона ієрархічна, має певну ранжування. Кожна з них складається з інших, більш конкретних цілей. Їх розробляють сьогодні у формі «дерева цілей», яке показує їх співвідносність? пріоритети, субординацію і координацію, послідовність.
  Повчальні й повчальні висловлювання великих людей про значення мети в їхньому житті. Наприклад, Віктор Гюго писав: «Мета втрачена, і сил як не було ...». Л. Толстой вказував на те, що служіння народові представляє мета існування духовних, ідейних людей або становить їх сенс життя. «Діяльність людини,? писав М. Чернишевський,? безплідна і незначна без щастя інших ». У зв'язку з цим великі люди зазвичай вказують на ідеали свого життя, на необхідність боротьби за їх досягнення. Це лежить в основі релігії і науки, як вищої форми ідеології. Повсякденне життя показує: відсутність ідеалів веде до душевної порожнечі, що відкриває пряму дорогу зла в усіх його формах. Тому самовиховання, самоприборкання? перший обов'язок кожної нормальної людини, у якого є особистий інтерес, не заперечують зазвичай колективним і загальним інтересом.
  ПЛАНИ? більш складна форма цілей. Відносно простих справ досить цілей. Плани виникають відносно складних справ. Складні справи припускають такі процеси розумування, які зазвичай не по силам здоровому глузду, а тому необхідно вдаватися до наукових засобам? моделюванню цілей на носіях інформації для з'ясування всіх їх аспектів, узгодження. З давнини виникли різні форми планів, насамперед, споруд, будівель. На цій основі базується виробництво техніки.
  Перетворення цілей у плани представляє складний процес взаємоузгодження передбачуваних справ як єдиного цілого. При цьому може виникнути протиріччя між планом і метою, як і між планом і лежачими в їх основі інтересами, потребами. Багато планів ірраціонально висловлюють потреби, інтереси та цілі людей, залучених в них.
  Помилки при розробці планів можуть звести нанівець плідність діяльності на їх основі. У зв'язку з цим зазвичай не економлять коштів на розробку планів. Без плану не можна отримати прибутку взагалі, а тому без планування немає підприємництва, в т.ч. виробничої діяльності.
  ПРАЦЯ? завершальний етап прояви потреб, інтересів, цілей, планів. Праця детермінований планами. Він представляє процес здійснення планів і перетворення предметів природи у відповідності з планами на продукти праці? блага, корисності, які служать засобом для задоволення потреб.
  БЛАГА? продукти праці, є засобом задоволення потреб людей і одночасно фактором їхньої праці. Блага впливають на громадське життя. Економіка виявляється всього лише виробництвом благ для забезпечення життя або добробуту народу. Сама людина виступає і в якості мети, і як засіб виробництва.
  БЛАГО? ДОБРОБУТ? ЛЮДСЬКИЙ ФАКТОР
  Благо як мета праці виявляється вихідним моментом для досягнення добробуту і, тим самим, детермінатора людського добробуту. У зв'язку з цим блага заслуговують системної трактування (або теоретичного пояснення).
  Блага
  --- + ---
  вільні? обмежені
  --- + ---
  приватні? громадські
  --- + ---
  «Не перевантажуйте»? «Перенавантажувані»
  --- + ---
  «Що обмежуються»? чисті
  Приватні блага? ті, які йдуть строго визначеному покупцеві, як, наприклад, буханець хліба. Решта блага відносяться до спільно споживаним (товари громадського користування). Їх споживання кожним відбувається тільки спільно. При цьому деякі блага доступні тільки певній кількості споживачів, наприклад, громадський транспорт. До певної межі споживання кожного не зменшує можливості споживання інших, а понад певної межі споживання кожного стає перешкодою їх споживання іншими. Більш складною формою благ є такі, споживання яких безмежно, «не вивантажується». Водночас інтереси виробників можуть бути забезпечені на основі встановлення обмежень на їх споживання, наприклад, введенням плати за користування певними благами. Той, хто не платить, благ не отримує. Так організовані приватні школи, платна медицина та інші. Наприклад, у телевізійних мережах можливе встановлення кодів для перегляду певних передач тільки тими, хто сплатив за їх перегляд. Хоча дивитися могли б все, але перегляд обмежують тільки тими, хто платить. Вищою формою благ є чисто громадські, за які не можна встановити ніякої обмежує плати, наприклад, милування феєрверком. Чисто суспільні блага? це такі, які споживаються всіма людьми незалежно від того, платять вони за них чи ні: національна оборона, забезпечення внутрішньої безпеки.
  Відповідність корисностей потребам є мірою вимірювання адекватності всіх опосредующих елементів мотивації.
  Обгрунтованість мотивації зростає в міру зростання професіоналізму, який свідчить не тільки про зростання формальної освіченості, а й накопиченні особистого досвіду життя. У сучасних умовах професіоналізм є головною характеристикою основних працівників у суспільстві. Поза професії сьогодні можна виконувати тільки найпростіші роботи, які не забезпечують належного добробуту працівників. Ерудованість, компетентність, інтелектуальність виявляються найважливішими факторами праці та економічного прогресу. Їх треба вдосконалювати, щоб забезпечити оптимальний ріст економіки.
  СТИМУЛЮВАННЯ. Мотиви? вихідне умова праці, виробництва, економіки. Під впливом тих чи інших мотивів люди приходять на підприємства. І менеджери покликані своїм впливом на людей забезпечувати адекватне їх поведінку. У зв'язку з цим треба зрозуміти, що вплив на людей здійснюється через їх стимулювання. Лідери взагалі, в тому числі і менеджери, виховують таких виконавців, які їм потребни. І засобом для цього служать різні фактори життя: просвітництво, пропаганда і т.п. або, в цілому, ідеологія.
  ЕКОНОМІКА
  --- + ---
  ІДЕОЛОГІЯ? ПОЛІТИКА? ПРАКТИКА
  ІДЕОЛОГІЯ є визначальним чинником виховання людей, в тому числі стимулювання їх до певної поведінки. Ідеологічна спрямованість економіки виконує не тільки позитивну, а й негативну функцію у долі людей. Економіка не може бути поза ідеологією. Мова йде про те, щоб ідеологія була конструктивною, раціональної, наукової. Наука? ідеологія прогресу. Ідеологія не повинна суперечити здоровому глузду людей. У той же час вона повинна створювати умови для динамічного розвитку економіки, а для цього вона повинна виключити популізм. Якщо не забезпечити таке становище, то може бути зворотний ефект: людина починає робити протилежне тому, що йому говорять. Тому менеджери повинні стимулювати поведінку виконавців так, щоб воно було в їх власних інтересах та в інтересах відповідних підприємств.
  Не можуть ухилятися від зазначеної роботи всі типи лідерів? підприємці, промисловці, менеджери. Головне їх завдання полягає в тому, щоб просвітити людей, пояснити їм їхні інтереси і, тим самим, орієнтувати їх на ту чи іншу поведінку, вчинки. Для цього треба вивчати інтереси працівників, їх цілі, плани і впливати на них матеріальними, моральними і духовними чинниками. Все це і складає стимулювання? найважливіший елемент діяльності всіх лідерів економіки. Підбір адекватних стимулів свідчить про рівень пізнання людини, авторитетності лідера, його професіоналізмі. При цьому стимули не обов'язково зводяться до заробітної плати, хоча її, найчастіше, ігнорують. Працюючи з «реальними» людьми, треба враховувати реальний рівень їх вихованості і відповідно стимулювати їх. Як не сумно, але в сьогоднішній практиці часом досягають більшого за допомогою не цілком гуманних стимулів, наприклад, видачею склянки горілки на важкій роботі (наприклад, вантажникові горілчаного заводу) людині за умови якісного та швидкого виконання ним роботи. Інших працівників цікавить зовсім інше. І лідер все це повинен знати, щоб забезпечити індивідуальний підхід, спробувати виховати людину. Це і буде умовою його благоденства та добробуту тих, з ким він працює? основа їхнього щастя.
  2.3. 
 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "2.2. СУБ'ЄКТИВНИЙ ФАКТОР ЕКОНОМІКИ (Людський фактор) "
  1.  9. Про ідеальному типі
      суб'єктивна економічна теорія починає з рішення очевидного парадоксу цінності. Вона не обмежує свої теорії поведінкою одних бізнесменів, не вивчає вигаданого homo oeconomicus. Вона досліджує непохитні категорії діяльності будь-якої людини. Її теореми, що стосуються цін на товари, заробітної плати і процентних ставок, відносяться до всіх явищ безвідносно до мотивів, що спонукає
  2.  4. Виробництво
      суб'єктивну впевненість в деяких речах, які не можуть бути осягнути шляхом умовиводів і логічного міркування. Якщо ця інтуїція посилається на один з традиційних комплексів навчань, що стосуються існування Божественного Творця і Господа, ми називаємо її релігійною вірою. Якщо вона посилається на інший комплекс поглядів, ми називаємо це метафізичними поглядами. Таким чином,
  3.  2. Абстракція бартеру в елементарній теорії цінності і ціни
      суб'єктивна каталлактики. Для сучасних економістів була проведена дуже велика НЕ ??бачити виникаючих тут проблем. Візер був прав, коли одного разу заявив, що багато економістів неусвідомлено обговорювали комуністичну теорію цінності комунізму і з цієї причини не подбали про розробку теорії цінності сучасного стану суспільства [Cf. Wieser F. von. Der nat?? Ь?? Rlische Wert. Vienna, 1889.
  4.  3. Проблема економічного розрахунку
      суб'єктивної споживної цінності, для специфічно людського кута зору і для дилем діяльної людини. Вона ігнорує економічну проблему: використовувати наявні кошти таким чином, щоб більш сильні бажання не залишилися незадоволеними через те, що кошти, які підходять для їх задоволення, були витрачені даремно для задоволення менш сильних бажань. Для вирішення
  5.  1. Визначення меж проблем каталлактики
      суб'єктивних естетичних оцінок, звичаїв, звичок, упереджень, традицій, мінливої ??моди і безлічі інших речей. Економіст, який спробує обмежити свої дослідження тільки матеріальними аспектами, втратить предмет дослідження як тільки захоче схопити його. Можна стверджувати наступне: економічна наука займається головним чином вивченням процесів формування грошових цін на
  6.  3. Чистий ринкова економіка
      суб'єктивні оцінки, самі вони вважають встановленими фактами. Хтось може назвати щастям пограбування багатого, щоб зробити подарунок бідному. Однак визначення чого-небудь як справедливого чи несправедливого завжди є суб'єктивним ціннісним судженням і як такий часто особистим і не піддається верифікації або фальсифікації. Економічна наука не призначена для винесення
  7.  6. Свобода
      суб'єктивними оцінками індивіда. Влада визначає йому конкретні обов'язки, навчає його цій роботі і приймає його на ту посаду, яку сама вважає доцільною. Як тільки економічна свобода, що дарується ринковою економікою своїм членам, усувається, всі політичні свободи і біллі про права стають безглуздими. Розгляд справи в суді стає інсценуванням, якщо під
  8.  8. Підприємницькі прибутки і збитки
      суб'єктивних і особистих оцінок цінності, що виявляються в їх поведінці на ринку. Але їх не можна змішувати з цими суб'єктивними оцінками як такими. Ми не можемо навіть уявити стан справ, при якому люди діють без наміру добитися психічної прибутку та їх дії не призводять ні до психічної прибутку, ні до психічного збитку [Якщо дія ні покращує, ні погіршує стан
  9.  1. Властивості ринкової економіки
      суб'єктивні оцінки цих індивідів і їхні дії, керовані цими суб'єктивними оцінками. Стан ринку в будь-який момент часу представлено структурою цін, тобто сукупністю обмінних коефіцієнтів, встановлених в результаті взаємодії тих, хто прагне купити, і тих, хто прагне продати. У ринку немає нічого містичного і не властивого людині. Ринковий процес цілком і повністю
  10.  3. Ціни на товари вищих порядків
      суб'єктивними оцінками всіх членів ринкового суспільства. Однак важливо розуміти, що ми стикаємося зі взаємними зв'язками цін, а не зі зв'язками між оцінками цінності. Ціни на компліментарні чинники виробництва обумовлені цінами на споживчі товари. Оцінка вартості факторів виробництва здійснюється щодо цін на продукцію, з цієї оцінки вартості виникають ціни. З благ першого