загрузка...

трусики женские
« Попередня Наступна »

егалітаризму

(франц. egalitarisme, від egalite - рівність)
прагнення до зрівняльного розподілу ресурсів і благ як основному способу усунення протиріч в економіці і суспільстві; утопічна теорія.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " егалітаризму "
  1. Концепції соціальної справедливості
    егалітаризмом. Згідно концепції загального добробуту (соціальної підтримки) всі люди мають право на найнеобхідніше, в тому числі якийсь мінімум харчування, житла, одягу, медичної допомоги, освіти і т.д. Обов'язок суспільства полягає в тому, щоб гарантувати всім своїм членам цей необхідний мінімум. Проте капіталістична система, побудована за принципом laissezfaire, таких гарантій
  2. 1. «Ізми»
    егалітаризм; романтизм - зростання національного громадянської самосвідомості і трагічне сприйняття руйнівної тіньової сторони історичного "прогресу". Виявлення романтизмом національної самобутності (на противагу просвітницькому універсалізму) підготувало оформлення ідеології буржуазного націоналізму, з особливою силою проявилася в європейських країнах, позбавлених державності, - Німеччини,
  3. 1. «Ізми
    егалітаризм; романтизм-ріст національного громадянської самосвідомості і трагічне сприйняття тіньової руйнівної сторони історичного" прогресу ". Виявлення романтизмом національної самобутності (на противагу просвітницькому універсалізму) підготувало оформлення ідеології буржуазного націоналізму, з особливою силою проявилася в європейських країнах, позбавлених державності, - Німеччини,
  4. Егалітаризм: «справедливий» розподіл
    егалітаризму, ми виявляємо, що приходимо до того ж принципу - тільки іншим логічним шляхом. Етичної основою егалітаризму служить не концепція прав, а ідея справедливості. Дивлячись на суспільство в цілому, ми бачимо, що доходи, багатство і влада певним чином розподіляються серед індивідів і груп. І головне питання звучить так: чи справедлива існуюча система розподілу? Якщо ні,
  5. 19.1. Соціальні моделі і показники
    егалітаризмом - тезою соціальної рівності, яке виступає як можливість отримання благ за ступенем особистої участі індивіда в суспільно корисній праці; як рівність членів суспільства в ряді найважливіших сфер життєдіяльності: в освіті, охороні здоров'я, рівність перед законом та ін У той же час соціально справедливим є надання економічної свободи членам суспільства для
  6. 3. МОДЕЛЬ «ЄДИНОЇ ФАБРИКИ» ТА ЇЇ КОРЕКТУВАННЯ
    егалітаризм, були визнання неспроможності «робочого контролю» та особливо обумовлену в партійній програмі відступ «на відоме час» від принципів рівності - більш високу винагороду фахівців, «щоб вони могли працювати краще, ніж раніше ». Найбільш розгорнутий виклад доктрини планового господарства як «суспільно-технічної задачі» дав М. Бухарін у книзі «Економіка перехідного
  7. 47.1. ДИНАМІКА ЖИТТЄВОГО РІВНЯ І ПРИНЦИПИ РОЗПОДІЛУ ДОХОДІВ
    егалітаризму (партійна номенклатура старанно приховувала свій добробут від суспільства), поява нуворишів, підкочує на «Мерседесах» до дорогих магазинах, в будь-який момент може підірвати суспільну стабільність і остаточно « поховати »надію на благополуччя російських реформ. Що ж можна зробити, щоб запобігти чергову акцію під девізом «грабуй награбоване»? Перш
  8. 3. Модель «єдиної фабрики» та її коригування
    егалітаризм, були визнання неспроможності «робочого контролю» та особливо обумовлену в партійній програмі відступ «на відоме час» від принципів рівності - більш високу винагороду фахівців, «щоб вони могли працювати краще, ніж раніше ». Найбільш розгорнутий виклад доктрини планового господарства як «суспільно-технічної задачі» дав М. Бухарін у книзі «. Економіка
  9. 1. Необхідність державного втручання в економіку
    егалітаризм (рівність). У світовій економічній науці поняття держсектора пов'язано не стільки з самою державною власністю, скільки з усією сукупністю форм участі держави у виробництві, розподілі, обміні і споживанні. У такому розумінні цей сектор виступає в якості основи, спираючись на яку держава може виконувати свої функції. У сфері розподілу питома вага
  10. 1. Необхідність державного втручання в економіку
    егалітаризм (рівність). У світовій економічній науці поняття держсектора пов'язано не стільки з самою державною власністю, скільки з усією сукупністю форм участі держави у виробництві, розподілі, обміні і споживанні. У такому розумінні цей сектор виступає в якості основи, спираючись на яку держава може виконувати свої функції. У сфері розподілу питома вага
  11. Моральна логіка рівності та нерівності в ринковому суспільстві
    егалітаризмом, а друга-антіега-літарізмом. При цьому антіегалітарісти не обов'язково вважають рівність небажаним, а нерівність желатель-ним: вони просто відкидають зосередженість егалітаріс-тов виключно на рівності на шкоду іншим цілям, і особливо на забезпеченні рівності в матеріальному достатку. Антіегалітарісти, що представляють класичний лібералізм (або лібертаріанство), навіть
  12. 9. Інстинкт агресії і руйнування
    егалітаризму, починає з самоочевидною істини, з того, що всі люди створені рівними і наділені Творцем певними невідчужуваними правами. Незважаючи на це, кажуть захисники біологічної філософії суспільства, природничі науки незаперечно показали, що всі люди різні. У рамках експериментальних спостережень явищ природи для такої концепції, як природні права, не залишилося місця.
  13. Коментарі
    [1] хитрість природи Мізес має на увазі І. Канта [см. Кант І. Ідея загальної історії у всесвітньо-цивільному плані / / Соч. Т. 6. С. 523] і Г. Гегеля, якому належить вираз хитрість розуму (List der Vernft) [Гегель Г. Філософія історії / / Соч. Т. VII. М., 1935. С. 32.]. [2] праксиология Supplement to Oxford English Dictionary (1982) повідомляє, що англійське слово praxeology (вар. praxiology,
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  антрекот  асорті  по-кубанськи  журавлинний