ГоловнаЕкономікаІсторія економіки → 
« Попередня Наступна »
Г.Б. Поляк, А.Н. Маркова. Історія світової економіки, 2002 - перейти до змісту підручника

12.3. «Друге видання» кріпацтва


Економічні причини Реформації і Селянської війни
Реформація - масовий народний рух, що носило в основі своїй антифеодальний характер. За формою це була боротьба проти католицької церкви, що була найбільшим землевласником і головною ідеологічною опорою феодального ладу. Реформація, отже, означала виступ проти однієї з економічних основ феодалізму. Закономірно, що батьківщиною Реформації стала Німеччина - країна вже розпочатого, але затриманого і скрутного ранньокапіталістичного розвитку, країна, яка в силу своєї політичної роздробленості найбільш страждала від посягань папської церкви. Реформація протиставила національну державність космополітичної організації католицизму.
В останній чверті XV - початку XVI ст., Незважаючи на строкатість економічного розвитку і господарську роз'єднаність, в країні відзначалися відчутні елементи господарського прогресу, обумовлені розвитком ринку. Успіхи Німеччини в гірничій справі, склоробстві, текстильному виробництві, в області будівельної справи, книгодрукування викликали заслужене захоплення сучасників. У селі тривав аграрний переворот, що почався в другій половині XIV в. і націлений на затвердження товарного вівчарства, городництва, садівництва. Правда, Великі географічні відкриття вже визначили крах середземноморської торгівлі, але до середини XVI в. це ще не торкнулося економіки Німеччини.
Разом з тим, товарно-грошові відносини, вторгаючись в напівпатріархальні побут, породжували не тільки торговельно-промислове підприємництво, а й видозміни традиційних способів експлуатації. У багатьох районах Німеччини відновлюється особиста кріпосна залежність селян від феодалів. Луки, ліси і водойми вилучаються з общинного користування. Поєднуючи грубе насильство з юридичними і ростовщическими хитрощами, феодали захоплювали общинні землі, дробили їх і тут же продавали в розстрочку ними ж пограбованим селянам. Селянина могли відшмагати за те, що його скотина забрела на тільки що відчужене пасовище, засудити до смерті за ловлю раків в «панському струмку».
В умовах розкладання феодалізму і зародження елементів раннього капіталізму духовні і світські феодали обкладали міста все новими податками, доводячи до убогості міські низи і завдаючи серйозної шкоди іншим верствам, в тому числі і підприємницьким. Прибуток, отриманий за допомогою ледь народившейся раньокапіталістичної експлуатації, йшла на мита і податки.
Міста наповнили розорилися і вигнані з місць селяни, яких не могли прийняти малопотужні ремісничо-мануфактурні виробництва.
З XII в. почалася торгівля індульгенціями, яка служила засобом збагачення духовенства. Однак оголошення Папою Юлієм II (1505) збору грошових пожертвувань на будівництво нової будівлі собору св. Петра і поява в 1517 р. в Магдебурзі папського субкоміссара і бранденбурзького інквізитора Іоганна Тецеля, який організував продаж індульгенцій за правилами дохідної комерції, стало тією краплею, яка переповнила чашу терпіння.
Початком Реформації вважають виступу Мартіна Лютера у Віттенберзі в 1517 р. з 95 тезами проти індульгенцій. Сам Лютер, якого Маркс назвав «найстарішим німецьким політико-економом» *, вважав, що кріпосне право не суперечить «священному писанню» і згодом закличе земельних правителів-государів (у той час у Німеччині їх було близько тисячі) вішати повсталих селян «як скажених собак ». Будучи ідеологом дрібного підприємця (бюргера і селянина), Лютер захищав терплячого і енергійного господаря, який стимульований ринком, але оббирати більшими і спритними економічними хижаками. Саме Лютер нагадає давно забуте вислів з Другого листи Павла до Солунян: «хто не працює, та не їсть». Виступ Лютера проти індульгенцій сколихнуло всю Німеччину. У рамках Реформації почалася Велика селянська війна (1524-1526), ??що стала відповіддю селянських мас на посилення феодального гніту.
* Маркс К., Енгельс Ф. Т.46, Ч. II. -С. 430.
Єдності антіпапістского руху не було, що підтверджується наявністю бюргерско-помірних, бюргерско-радикальних, дворянських і селянсько-плебейських програм. Найбільш радикальні вимоги, опережавшие час і можливості повсталих, висував вождь народного руху Томас Мюнцер, автор «Статейного листи», що вимагав повного знищення панів і перевороту в соціальних відносинах, встановлення народовладдя. Мюнцер вважав, що «все має бути загальним надбанням».
Більш помірна програма «12 статей» швабській-Шварцвальдська селян пропонувала скоротити панщину та оброк, скасувати особисту залежність, дати право полювання та рибної ловлі селянам, повернути забрані панами общинні угіддя, дати кожній селянській громаді виборного священика , ліквідувати малу церковну десятину, а більшу десятину витрачати на суспільні потреби і платню священику, скасувати посмертний побори.

Більш помірної і буржуазної за своїм змістом була «Гейльброннськая програма» селян Франконії, але й вона вимагала звільнення селян від особистої кріпосної залежності, конфіскації церковних маєтків, введення єдності монети, мір і ваги.
Селянська війна була жорстоко пригнічена. За кілька тижнів травня 1525 в боях і розправах було вбито більше 100 тис. селян. Перемогу в жорсткій боротьбі за Реформацію в кінцевому підсумку вдалося здобути бюргерско-князівської Реформації, яка використала незрілість станово-класових конфліктів.
Поразка повсталих означало перемогу сеньйоріальної реакції і посилення кріпацтва. Секуляризовані церковні землі перейшли до князів. На східних землях розширювалася панська оранки і збільшувалася панщина. На заході і південному заході країни зберігалися дрібні господарства селян і переважала оброчна експлуатація. Положення селянських мас посилила Тридцятирічна війна (1618-1648). Розорені селяни самі змушені були шукати заступництва у поміщиків. Ф. Енгельс відзначав, що після Тридцятилітньої війни «вільний селянин став такою ж рідкістю, як біла ворона».
У XVII - XVIII ст. кріпосне право в Німеччині стало приймати особливо важкі форми. Фортечні селяни прикріплялися до землі, а не до землевласника, і переходили із землею до нового пану при покупці, даруванні, заповіті, заставі землі. Селянина можна було програти в карти і продати, закласти і віддати в оренду. У XVIII в. панщина збільшилася до п'яти-шести днів на тиждень; селянинові залишалася для роботи на себе тільки ніч. Особливо важкою була панщина в Пруссії, де були закладені основи майбутнього прусського шляху розвитку капіталізму.
Запитання для повторення
1. Поясніть, чому становлення феодалізму в Німеччині відбувалося повільніше, ніж в інших західноєвропейських країнах.
2. Розкажіть про формування основних класів і станів феодальної Німеччини.
3. Охарактеризуйте систему лених відносин в Німеччині.
4. У чому полягали основні повинності кріпосних селян?
5. Перерахуйте фактори, що сприяли піднесенню і подальшого падіння Ганзи.
6. Поясніть причини і зміст розпочатого аграрного перевороту.
7. Розкажіть про економічні причини Реформації і Селянської війни.
8. У чому ви бачите причини «другого видання кріпацтва»?
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 12.3. «Друге видання» кріпацтва "
  1. 9.3. Період розвинутого феодалізму (XI-XV ст.)
    «Друге видання» кріпацтва *. У XVII-XVIII ст. кріпосне право в Східній Німеччині прийняло особливо важкі форми: фіксована панщина становила п'ять-шість днів на тиждень, селянина можна було програти в карти, продати, закласти, віддати в оренду. * Радянський енциклопедичний словник. - М.: Радянська енциклопедія, 1983. - С.255. Розвиток товарно-грошових відносин на селі і комутація
  2. 19.4. Причини економічного відставання Німеччини
    «друге видання» кріпацтва, розпочате ще в XVI ст. У деяких німецьких землях, де панська оранки збільшувалася за рахунок експропріації селянських наділів, а товарність виробництва зміцнювалася кріпаком працею, феодальні господарства отримали назву юнкерських. Великі німецькі феодали-князі (юнкери) стояли на чолі державної політики. Тільки вони володіли монопольним правом на
  3. 2. Договірні зв'язки і гегемонічні зв'язку
    кріпацтва, зниклих у світі західної цивілізації. Але ніяке фізичне насильство і примус не зможе змусити людину проти його волі залишатися в положенні опікуваного гегемонічних порядком. Насильство або загроза насильства просто створюють такий стан справ, при якому покірність, як правило, вважається більш кращим, ніж повстання. Стикаючись з вибором між наслідками
  4. 7. Вплив негативної корисності праці на пропозицію праці
    кріпацтва, оскільки у нього, беспріданной парії суспільства, немає іншого вибору. Навіть його позірна право вибирати господаря є ілюзорним. Відкрите або мовчазне об'єднання роботодавців, встановлюючи єдині умови найму, взагалі кажучи, робить цю свободу уявної. Якщо допустити, що заробітна плата являє собою лише відшкодування витрат, понесених робітниками в процесі підтримки
  5. 4. Гильдейский соціалізм і корпоративізм
    кріпацтво, і в той же час рекомендувати методи Бісмарка і його послідовників? Британські соціалісти тужили про специфічно британської різновиди соціалізму, якомога більше відрізняється від тевтонського варіанту. Проблема була в тому, щоб розробити соціалістичну програму без панування і всемогутності тоталітарної держави, індивідуалістичний варіант колективізму.
  6. Коментарі
    [1] хитрість природи Мізес має на увазі І. Канта [см. Кант І. Ідея загальної історії у всесвітньо-цивільному плані / / Соч. Т. 6. С. 523] і Г. Гегеля, якому належить вираз хитрість розуму (List der Vernft) [Гегель Г. Філософія історії / / Соч. Т. VII. М., 1935. С. 32.]. [2] праксиология Supplement to Oxford English Dictionary (1982) повідомляє, що англійське слово praxeology (вар. praxiology,
  7. РЕФОРМА СИСТЕМИ СОЦІАЛЬНОГО ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ
    «другого покоління». Коли були вперше введені системи державного допомоги, прийнята тоді мораль обмежувала користування ним, так що люди зверталися до нього лише в крайній нужді. Такі установки все ще існують, хоча і в набагато меншому ступені: навіть зараз у Сполучених Штатах є мільйони людей, що мають законне право на державне соціальна виплата, які мали б
  8. ДЕМОКРАТІЯ ПРОТИ РИНКУ
    «другого покоління», описані в главі 5. Але ці проблеми реальні, і держава загального добробуту відступає. У майбутньому воно не буде вже посередником між капіталізмом і демократією. По мірі того, як розширюється розрив між верхом і низом суспільства, а середній шар його звужується, демократичні уряди будуть стикатися з серйозними проблемами нерівній соціально-економічної
  9. Генезис економічної науки
    кріпацтва і регламентації господарського життя. Сказав своє слово в економічній науці і Михайло Васильович Ломоносов (1711-1765) - великий і багатогранний російський вчений, мислитель-матеріаліст і просвітитель. Своїми відкриттями він збагатив всі області знання, що дало підставу А.С. Пушкіну назвати його «першим нашим університетом» і «найбільшим розумом новітніх часів». Ломоносов пов'язував
  10. 2. Класифікація економічних систем
    кріпацтво, капіталізм); 2. Класифікація економічних систем 73 3) комуністичну. За Марксом, комунізм тобто не «ідеальний спосіб виробництва», як багато хто уявляв, а історична епоха, що включає цілий ряд способів виробництва, основним змістом якої є знищення приватної власності. Комуністичний ідеал, за Марксом, -
енциклопедія  антрекот  асорті  по-кубанськи  журавлинний