| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
2.5. Ленінська концепція "ладу цивілізованих кооператорів" |
||
|
Ленін оцінював внутрішній зміст, роль і значення кооперативів в єдності з політичним та економічним ладом суспільства: при капіталізмі кооперативи є колективними капіталістичними установами, при переході до соціалізму вони перетворюються на соціалістичні організації. У своїх дожовтневих роботах "Що таке" друзі народу "і як вони воюють проти соціал-демократів" (1894), "З приводу однієї газетної замітки" (1897), "До сільської бідноти" (1903) та інших Ленін диференційовано, по-різному характеризував ті чи інші види кооперативних товариств. Так, землеробські артілі і кредитні товариства селян він відносив до різновиду буржуазних прогресів, іронічно називаючи їх "ліберальними півзаходами", "мізерними паліативами", "жалюгідними експериментами". сироваріння артілі, писав Ленін, об'єднують багатьох селян, що мають по кілька корів, і йдуть на користь селянської буржуазії, а середнякам і сільській бідноті ці артілі вигоди не дають. Що ж робити останнім? Ленін, як справжній революціонер, закликав їх до союзу з міськими робітниками для боротьби проти всієї буржуазії. Інакше кажучи, до кооперативів, названим їм буржуазними і дрібнобуржуазними, він ставився негативно. У той же час він визнавав деяку цінність пролетарських кооперативів, зокрема споживчих товариств. Підтвердженням тому є зміст ленінських статей "Останнє слово" іскрівської "тактики або потішні вибори, як нові спонукальні мотиви для повстання" (1905) і "Питання про кооперативи на Міжнародному соціалістичному конгресі в Копенгагені" (1910) . У цих статтях споживчі товариства визнані, хоч і з застереженнями, "корисним інститутом", що дозволяє зменшити посередницьку експлуатацію робітників торговим капіталом, інститутом, навчальним їх самостійного ведення справ та організації споживання, що дає пайовикам можливість купувати необхідні навички управління. Більше того, Ленін згоден визнати споживчі товариства, існуючі при капіталізмі, навіть "шматочком соціалізму", що містить в собі матеріальні і духовні елементи нового суспільства. Необхідно зауважити, що рік за роком його погляди на кооперацію зазнавали еволюцію в позитивну сторону. Але ця еволюція відбувалася не у вигляді висхідній прямій лінії, а як би у вигляді періодичних коливань, зигзагоподібно. Після Жовтня 1917 р. в різні періоди Ленін виступав то за націоналізацію споживчих товариств, то за угода між ними і радянською владою, то за перетворення споживчих товариств в комуни, то за надання кооперації відомої самостійності. По-своєму чудові ленінські виступу в Москві перед кооператорами в листопаді і грудні 1918 р. Саме тоді Ленін виголосив відому фразу: "Кооперація-величезний культурний спадок, яким потрібно дорожити і користуватися" 1. І додав, що уряд вважає за необхідне використовувати і досвід, і знання кооператорів, і їх апарат. Мова тоді йшла про споживчих товариства, які були засновані на самодіяльності мас. Ленін закликав використовувати цю самодіяльність "самих низів" у справі розподілу продуктів і в той же час наполягав на тому, щоб кооперація відмовилася від своєї незалежності. У цьому була укладена логічна помилка: адже якщо споживче товариство позбавляється незалежності, то приходить кінець і самодіяльності його учасників. Споживче товариство в цьому випадку перестає бути істинним кооперативом. Починаючи ще з весни 1918 р. Ленін неодноразово висував ідею: суспільство має перетворитися на єдиний кооператив трудящих, і про такий кооперативі він всерйоз говорив як про завдання перемоги соціалізму. Існує кілька ленінських термінологічних варіантів цієї ідеї: "державний кооператив", "загальнонаціональний кооператив", "єдиний всенародний кооператив", "єдиний світовий кооператив", "один загальний кооператив". Але суть була одна: охопити таким кооперативом все суспільство. Очевидно, що автор ідеї наполегливо шукав шляхи нової громадської організації; але настільки ж очевидно, що у своїх пошуках він не зміг просунутися далі відомих кооперативних утопій. Важливе місце в теоретичній спадщині Леніна займає його стаття "Про кооперацію" (1923). У ній не згадується жоден вид кооперації; отже, вона присвячена кооперації взагалі. Стаття містить ряд безперечних і актуальних навіть сьогодні положень. У ній червоною ниткою проводиться ідея про те, що при новій економічній політиці, тобто в умовах багатоукладної, ринкової економіки кооперування, кооперація набуває абсолютно виняткове, гігантське значення і необхідна державна підтримка "кооперативного" принципу організації населення. Ленін наполягав на тому, що ця підтримка повинна бути політичною та економічної, чисто майнової, що виражається в пільгових кредитах, економічних, фінансових і банківських привілеї для кооперації, навіть у "преміях" за конкретні досягнення кооператорів. У статті поставлені завдання забезпечення не пасивно, а активної участі населення в кооперації, проведення культурної, освітньої роботи при його кооперуванні, переходу від торгівлі по-азійському до торгівлі по-європейськи та ін Центральної у статті "Про кооперацію" є ідея створення "ладу цивілізованих кооператорів". У ленінському контексті "цивілізований" - це похідне від латинського "civilis" - громадянський, а громадянин є вільний людина, що має рівні права з державою, підданим якого, але не підлеглим йому він є. Ленін дав визначення: "Строй цивілізованих кооператорів за суспільної власності на засоби виробництва, при класовій перемозі пролетаріату над буржуазією - це є лад соціалізму" 1. Отже, соціалізмом Ленін назвав суспільний лад, громадянами якої є вільні , грамотні, культурні кооператори. Автор концепції вказував, що все необхідне і достатнє для побудови такого суспільства в країні є. І в умовах непу, коли торгівля дозволяє з'єднати приватний інтерес із загальнодержавним, потрібно "лише" одне: кооперувати населення широко і глибоко, зробити його по-справжньому цивілізованим. Проте далі концепція "ладу цивілізованих кооператорів" втрачає свою переконливість. По-перше, Ленін ставить нездійсненну задачу не тільки максимального, а й повного, поголовного кооперування населення Росії. Таке кооперування означало б відмову від принципу добровільності і примус якоїсь частини громадян до вступу в кооперативи. В результаті справжня кооперація поступається місцем псевдокоопераціі. А цивілізований кооператор навряд чи погодився б стати членом псевдокооператіва. Ленін був готовий навіть "змусити всіх поголовно брати участь" 2 в кооперативних операціях, що взагалі не залишає місця цивілізованих відносин в цьому утопічному "кооперативному ладі". По-друге, ленінська "кооперація" на перевірку, в дійсності, виявляється своєрідною: вона позбавлена власності. Дивно, але в спеціальній статті, присвяченій кооперації та кооперування населення, жодного разу не згадуються кооперативи. Мова в ній йде про кооперативних підприємствах, які до того ж "засновані на землі, при засобах виробництва, що належать державі, т . е. робочому класу "3. Це не випадково: Ленін і раніше ніколи і ні в одній своїй роботі не писав про кооперативної власності. Отже, він був за якісь уявні кооперативні підприємства, що є одночасно колективними, економічну основу яких становила б державна власність. "Про кооперацію" - одне з останніх ленінських творів. Ідея соціалізму в ньому переважає над ідеєю кооперації, хоча й говориться про подібність простого зростання кооперації з ростом соціалізму. Ленін критикував "старих кооператорів", починаючи з Оуена, за фантастичність їхніх планів. Але й його власний цікавий задум органічно поєднати соціалізм і кооперацію в "лад цивілізованих кооператорів" виявився суперечливим і нездійсненним. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "2.5. Ленінська концепція "ладу цивілізованих кооператорів" " |
||
|
||