Головна |
« Попередня | Наступна » | |
кардиналізма і ординалізму |
||
На відміну від витрат виробництва, корисність блага має чисто суб'єктивний характер, тому виміряти її не так просто , як об'єктивні витрати капіталу або праці. Тим часом для того, щоб визначати мінове співвідношення благ, необхідно в якійсь формі зіставити їх граничні корисності. Засновники маржіналіз-ма в більшості випадків розглядали корисність (і загальну, і граничну) як психологічну реальність, піддається непо средственно вимірюванню. Маршалл, вважаючи безпосереднє і <вимір неможливим, стверджував, що корисності можна коспет вимірювати в грошах, сплачених за відповідні блага. У o6oi | випадках корисності можна підсумовувати. Ми можемо також визна! лити, наскільки одне благо корисніше іншого. 180 ложно зіставити різниці між ними: А - В більше або менше С. Такий підхід отримав назву кардиналізма, а його привер-Кснци стали називатися кардіналістамі. Опоненти кардіналістов - першим з них був В. Парето - заперечували можливість безпосереднього вимірювання корисності каж-Рдо1 про блага. Найбільше, на що здатний, на їх думку, людина, - 'Чи розташувати свої переваги в порядку убування. Одиницю Же виміру корисності операционально визначити не можна, і сло-жгніе корисностей неможливо. Такий підхід - він називається ор-діналізмом - взяв гору в подальшому розвитку теорії граничної корисності. Найважливішою перевагою маржиналистской теорії цінності Інд класичної з'явився її універсалізм. Класична теорія витрат описувала походження цінності тільки вільно програванні-Ц'шодімих благ, а також була неприйнятна до світовій торгівлі. Те-Ьрія граничної корисності описує суб'єктивну цінність практично всіх благ, в тому числі навіть унікальних, і тих, які вооб-Ito не обмінюється, а залишаються у своїх власників. Більш того, тео-Зпя граничної корисності не тільки пояснювала пропорції обміну, Але і створила теоретичну мову {граничний аналіз), придатний \ 1 \ і застосування до інших економічних проблем. |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " кардиналізма і ординалізму " |
||
|