| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
10.1. Виникнення і розвиток феодальних відносин у франкському суспільстві |
||
|
Освіта Франкського королівства Класичним прикладом ранньофеодального суспільства на завойованій німецькими племенами території Західної Римської імперії було об'єднання франків, в якому розкладання первісно- общинного ладу було прискорене в результаті впливу римських порядків. Особливу роль в історії зіграли салические (приморські) франки. На чолі зі своїм вождем Хлодвигом в результаті переможних воєн в Галлії, іноді в протиборстві з розпадається Римською імперією, іноді в союзі з нею, вони створили велике королівство, що тягнеться від середини течії Рейну до Піренеїв. У 486 р. франки захопили Сауссонскую область, а в подальшому і територію між Сеною і Луарою. Наприкінці V в. франки відтіснили германське плем'я алеманов за Рейн, а на початку VI ст. виступили проти вестготів, що володіли всією південною Галлією. У вирішальній битві при Пуатьє в 507 р. франки здобули повну перемогу над вестготами, панування яких з тих пір обмежувалося лише межами Іспанії. При синів Хлодвіга до Франкскому королівству була приєднана і Бургундія. Спочатку франки, як і інші німецькі народи, мали кілька правителів, найбільш відомим з них став Меровей, від імені якого походить назва королівського роду Меровінгів і онуком якого був Хлодвіг. Своїм посиленням і перемогами Франкское держава була зобов'язана головним чином своєму королю. Тому королівська влада при Хлодвіг посилюється, він стає найбагатшою людиною в державі, так як нові завойовані землі надходять в його особисте володіння. Швидкому просуванню франків сприяло також та обставина, що вони осідали на захоплених територіях компактними масами, чи не розчиняючись серед місцевого населення, як вестготи, зберігаючи зв'язок зі своєю колишньою батьківщиною, звідки вони черпали сили для нових завоювань. Захоплених земель колишнього імператорського фіску вистачало для розподілу між франкської знаттю, що дозволяло не вступати в конфлікти з місцевим галло-римським населенням. Франкская знать була нечисленна і активно підтримувала завоювання Меровінгів, оскільки вони обіцяли їй збагачення. Перемоги франків пояснювалися не тільки об'єктивними умовами їх соціально-економічного розвитку, але і вибором політичних засобів в досягненні цих цілей. Так, король Хлодвіг, в 496 р. хрестився, прийнявши християнство разом з трьома тисячами своїх дружинників. Хрещення було майстерним політичним ходом Хлодвіга і було прийнято за обрядом західної (римської) церкви. Германські племена (остготи і вестготи, а також вандали і бургунди) були з погляду Римської церкви єретиками, так як заперечували деякі з її догматів. Все духовенство західнохристиянської церкви, що жило за Луарою, і гало-римська аристократія, в середовищі якої католицтво вкоренилося здавна, стало на його бік. Багато міст і укріплені пункти відразу ж відкривали ворота франкам. Завойовницькі походи прискорили процес державотворення франків. Глибинні ж причини становлення франкської державності коренилися в розкладанні франкської вільної громади і розшаруванні суспільства. Держава франків за своєю формою було ранньофеодальної монархією, що виникла в перехідний період від общинного до феодального суспільства, минаючи стадію рабовласництва. Це суспільство характеризувалося многоукладностью (поєднанням родоплемінних, общинних, феодальних і рабовласницьких відносин), незавершеністю процесу створення основних класів феодального суспільства. У силу цього ранньофеодальна держава франків несло на собі відбиток старої общинної організації, установ племінної демократії. Салічна правда про суспільний лад франків Найважливіші відомості про суспільний лад франків в цей період черпають із запису старовинних судових звичаїв франків, що одержали назву Салічна правда. Найбільш яскраво соціально-класові відмінності в суспільстві франків, як свідчить Салічна правда, виявлялися в положенні рабів. На відміну від вільного общинника раб вважався річчю, і його крадіжка прирівнювалася до крадіжки тварини. Шлюб раба з вільним вів до втрати останнім волі. Салічна правда вказує на наявність у суспільстві франків та інших соціальних груп: служива знати, вільні франки, напіввільні літи. Відмінності між ними мали не стільки економічний характер, скільки соціально-правовий, і були пов'язані головним чином з походженням та правовим становищем особи або соціальної групи, до якої ця особа належала. Так, при випадковій загибелі вільного франка сплачувався викуп (вергельд) у розмірі 200 солідів, а за представника знаті, що знаходився на службі у короля, сплачувався потрійний вергельд, рівний 600 солідів, а за літу - 0,5 вергельда, тобто 100 солідів. Право франків свідчить про початок майновому розшаруванні суспільства, виділяючи в якості суб'єктів права міську челядь, обслуговуючу панське господарство. Разом з тим Салічна правда вказує на те, що в цей період ще існують досить міцні общинні порядки і громадська власність на поля, луки і ліси. Саме поняття приватної власності на землю в Салічній правді відсутнє. Вона лише фіксує зародження аллода, передбачаючи право передачі наділу у спадок по чоловічій лінії. Салічна правда ділилася на титули (глави). На підставі титулів, що встановлюють покарання за крадіжку як великої рогатої худоби, так і рибальських снастей, човнів, мисливських собак, вуликів з пасіки і плодових дерев з саду, можна зробити висновок про те, що в господарстві франків були найрізноманітніші галузі: і тваринництво, і бджільництво, і садівництво, і виноградарство. Водночас основну роль в господарському житті франків, згідно Салічній правді, грало землеробство. Крім зернових культур, франки сіяли льон і займалися городництвом, саджаючи боби, горох, сочевицю і ріпу. До цього часу вони були добре знайомі з плугом і бороною. Оранка проводилася на биках. Перехід до Двухполье, а потім і до трехполью свідчив про достатній агротехнічному прогрес у землеробстві. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 10.1. Виникнення і розвиток феодальних відносин у франкському суспільстві " |
||
|
||