|
« Попередня
|
|
Наступна » |
|
|
|
1. Значення ідей Дж.М. Кейнса для сучасної економічної науки
|
|
В історії економічної думки XX в. Дж.М. Кейнсу принадле-[жит особливе місце. Навіть найзапекліші його критики не можуть заперечувати [тою факту, що без нього іншою була б не тільки економічна на-<а, а й економіка. Революційний характер теорії Кейнса часто оскаржуються, але навряд чи хто-небудь сьогодні може говорити про незалежність від Кейнса, чи прагнуть від нього дистанціюватися або спертися на нього.
У чому ж полягає революційність або принаймні, якщо Гшбегать цього слова, новаторство Кейнса і в чому його витоки? Триває тьная часова дистанція, що відокремлює його від нас, почасти полегшує пошук відповіді на це питання.
Кейнс основною темою розгляду зробив питання про рівень еоізводства і факторах, що його визначають, і в його рамках постаянно проблему безробіття, Сьогодні проблема безробіття - Не-ьемлемая частина економічної теорії, а між тим до Кейнса вона ассматрівалась скоріше як соціальна проблема - проблема бід-1ості.
1 У цьому розділі ми свідомо відійшли від традиційного викладу кейн-Іанской теорії в дусі моделі ISLM, вважаючи, що вона досить добре реаестка з базового курсу макроекономіки, і зосередилися на філо-Офском, методологічному, культурному та історичному контексті кейн-іанского спадщини.
Історія економічних вчень
481
Кейнс визнав за економічною наукою не тільки право, а й обов'язок вирішувати ті соціально-економічні проблеми, кото риє суспільство вважає найбільш важливими, і розглядати такі середовищ ства їх вирішення, які це суспільство вважає прийнятними.
Кейнс висловив положення про відсутність у капіталістичному системи внутрішнього механізму рівноваги, що дозволяє напування скорочення сукупного попиту повернутися до колишнього рівня про ізводства та зайнятості, визнав небезпека потрапляння економічний кой системи в тривалу пастку депресії. Тим самим він виіу лив як критик капіталізму і доктрини laissez-faire. Але його Криту була принципово інша порівняно з існувала раніше
Справа в тому, що численні критики капіталізму в XIX і так і не змогли знайти економічних підстав для спростування доктрини laissez-faire. З точки зору аллокации ресурсів систем,! вільної конкуренції представлялася найкращою і забезпечую щей зростання сукупного виробництва і споживання, при тому що т желие соціальні наслідки вільного ринкового механи ш.1 визнавалися дуже багатьма. Кейнс показав, що ця система д збої в області аллокации ресурсів і не забезпечує повного користування найважливішого ресурсу - робочої сили. Одночасна поставив завдання вирішення проблеми безробіття в рамках демок тичної системи. Велику роль у її вирішенні Кейнс відводив е. комічної науці та її представникам, виступаючим разом з | тальной частиною освіченого суспільства в якості направляють сили в подоланні системної кризи.
Найважливішою рисою сучасної цивілізації Кейнс вважав ju іократію, тому пропонував способи вирішення проблем, nycTi.
М нетрадиційні для науки і практики попереднього перио II але прийнятні для демократичного суспільства, стурбованого соцм альних проблемами.
Сьогодні Кейнса критикують за відхід від ідеалів вільного ои щества, за виправдання диктату держави і т.д. Але не слід забм вать, що він пропонував свої рецепти а той період, коли реальними альтернативами економічному та соціальному хаосу були російськи і більшовизм і німецький фашизм. Можливо, посилення регулюв \ юшейфункціі держави було тоді єдиним способом KI зберігання демократії.
Активна позиція Кейнса не лише як теоретика, а й пракш ка проявилася в галузі міжнародних економічних відносин п насамперед у розробці нових механізмів регулювання і створ i нии інститутів, що забезпечують це регулювання (Міжнар i ного валютного фонду і Світового банку).
482
I
Коротко характеризуючи внесок Кейнса, можна сказати, що він продемонстрував відносність економічної мудрості у світі ме-ч! Ющихся умов і цінностей.
|
| « Попередня |
|
Наступна » |
|
= Перейти до змісту підручника = |
|
|
Інформація, релевантна " 1. Значення ідей Дж.М. Кейнса для сучасної економічної науки " |
- Коментарі
значенні в письмових джерелах не зустрічається) від міняти, обмінювати. [4] епістемологія теорія пізнання. У російській традиції для позначення теорії пізнання з XIX в. утвердився термін гносеологія. [5] спір про методи (Methodenstreit) полеміка з методологічних питань між австрійськими економістами (насамперед К. Менгером) і представниками нової (молодої) історичної школи (Г.
- 2. З історії методологічних дискусій: від суперечок про предмет і завдання до проблеми критерію істинності теорії
значення має практичне застосування економічної науки; і всі погоджуються з тим, що економіст повинен звертати на нього увагу, але не як чистий економіст, а як соціальний філософ, який саме тому, що він економіст, володіє необхідним теоретичним знанням »8: Пізніше Мізес розвинув цю думку Кейнса:« Економічна наука-це теоретична дисципліна, і як така вона не говорить
- 3. Основні етапи становлення і розвитку економічної науки
значення до наших днів. Найяскравішими представниками цієї школи були Вільям Петті (1623-1687гг.), Адам Сміт (1723-1790гг.) і Давид Рікардо (1772-1823гг .). Як і їхні попередники, засновники класичної школи розглядали економічну науку як вчення про багатство та способи його збільшення. Фундаментальна праця А. Сміта (1776г.) так і називався «Дослідження про природу і причини багатства
- 4. Раціональність і ірраціональність, суб'єктивізм і об'єктивність праксиологических досліджень
значенню, а також прогресивність суб'єктивної теорії цінності на противагу об'єктивної теорії цінності. Водночас саме в цьому суб'єктивізмі лежить об'єктивність нашої науки. Внаслідок свого суб'єктивізму і прийняття ціннісних суджень діючої людини в якості початкових даних, що не допускають їх подальшого критичного дослідження, сама ця наука підноситься над усіма
- 9. Про ідеальному типі
значення, розглядаючи їх індивідуальні та унікальні риси. Для історії важливо тільки значення для людини: значення, яке люди надають станом справ, яке вони бажають змінити; значення, яке вони надають своїй діяльності; значення, яке вони надають результатами своєї поведінки. Аспектом, з точки зору якого історія впорядковує і сортує нескінченну різноманітність подій,
- 3. праксиологической аспект полілогізма
значення, правда це чи ні. Питання стоїть так: що змусило Максвелла сформулювати правильну теорію то , що для розвитку промисловості в XIX в. телеграфування без проводів було філософським каменем і еліксиром молодості [Ibid. P. 726.], чи ідеологічна надбудова егоїстичних класових інтересів буржуазії? Немає сумнівів у тому, що бактеріологічні дослідження стимулюються не тільки
- 4. Виробництво
значення невідомого фактора, який дозволив людям створити всі ними вчинене: теорії і вірші, храми і симфонії, автомобілі та літаки. Анархісти не враховують того незаперечного факту, що деякі люди або занадто обмежені, або занадто слабкі, щоб мимовільно пристосовуватися до умов життя в суспільстві. Навіть якщо ми приймемо, що будь-яка розсудлива доросла людина наділений
- 2. Світогляд і ідеологія
значеннях цього терміна, взятого в самому широкому сенсі. Релігія, метафізика і філософія прагнуть забезпечити нас світоглядом. Вони пояснюють Всесвіт і радять людині, як поводитися. Поняття ідеології вже, ніж поняття світогляду. Говорячи про ідеологію, ми маємо на увазі тільки людську діяльність і громадську співпрацю і нехтуємо проблемами метафізики, релігійними
- 2. Абстракція бартеру в елементарній теорії цінності і ціни
значення. Вважалося, що це не внесе істотних змін у структуру економічних вчень. Основним завданням економічної науки вважалося вивчення прямого обміну. Все, що слід було зробити крім цього, в кращому випадку досліджувати проблему поганих грошей. Погоджуючись з цим поглядом, економісти не піклувалися про приділення достатньої уваги проблемам непрямого обміну. Їх трактування
- 3. Мінливість цін
значення. Популярні уявлення про гроші і цінах склалися не на основі ідей, що сформувалися в минулому. Було б помилкою інтерпретувати їх як атавізм, пережиток минулого. У сучасних умовах кожен індивід стикається з такою кількістю проблем, пов'язаних з купівлею та продажем, що ми маємо право припустити, що його погляди на ці питання не є бездумним сприйняттям традиційних
|