| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
12.1. Епоха раннього феодалізму (VX ст.) |
||
|
Аллод вільного германця На території Німеччини формування передумов майбутнього феодального ладу відбувалося на основі розшарування громади-марки, диференціації вільних общинників і поступового підпорядкування їх родової і служилої знаті. До кінця I в. н. е.. у німецьких племен продовжувала зберігатися колективна власність на землю, але вона знаходилася в користуванні окремих «великих сімей», що складалися зазвичай jia трьох поколінь родичів. Періодично проводилися переділи орної землі, але присадибна земля, на якій стояв будинок общинника, мабуть, вже була його власністю. Зародковими елементами майбутнього феодального ладу, які згодом розвивалися і міцніли впродовж декількох століть, були також дружинний лад німецьких племен, наявність вільних, вільновідпущеників і рабів, поступове формування патронатних відносин. Правда, раб тут нагадував швидше кріпосного або слугу. У наступні століття процес диференціації родопле-менной громади поглиблюється. На базі значних племінних груп виникають більш менш крупні народи: у гирл Рейну - фризи, по нижньому Рейну - франки, по середньому і верхньому Рейну - аллемани, між середнім Дунаєм і Північним морем, на сході від Рейну - бавари, лангобарди, сакси і ін У підсумку на основі племінних князівств виникли герцогства: Швабія, Баварія, Франконія, Саксонія, Лотарингія, Фрізія. Поглиблення розшарування пов'язано і з завойовними походами в межі Пізньої Римської імперії, де обираються на час походу німецькі королі і герцоги одержували землі римських власників, а також з поширенням християнства. Заключним етапом перетворення родоплемінної общини в сусідську, територіальну, що визначив неминучість встановлення нового, феодального ладу, було виникнення аллода. Це означало, що орна земля, що була раніше власністю громади-марки, стала спадковим, хоча і не безумовним володінням окремих сімей, яку вони могли вільно відчужувати шляхом купівлі-продажу та іншими способами. Прикладом послужила не тільки римська приватна власність на землю, але і перш за все власний німецький досвід. Так, в тісних долинах Бергського округу, на вузьких височинах між болотами у Вестфалії, в більшості альпійських долин рельєф місцевості спочатку зумовив практику передачі земель в спадкове користування. З виникненням права передачі садиби третім особам і в інших районах Німеччини розвертається боротьба за перетворення орних земель у вільно відчужувану індивідуально-сімейну власність, що виразилося у відмові від переділів орних земель. Баварська і Саксонська «Правди» Про подібний розвиток процесу, що відбувається в різних німецьких землях з різною швидкістю, свідчать численні німецькі «Правди» - записи звичаєвого права германських племен , складені між V і IX ст., а також дослідження вчених, в тому числі роботи Ф. Енгельса «Марка», «До історії стародавніх германців», «Франкський період» *. * Див: Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 19. Зокрема, в одному з найцінніших пам'яток VI-VIII ст. в «Баварської Правді» ще проглядаються кровноспоріднених зв'язку, особлива система спорідненості і інші інститути родового ладу. У разі, якщо Бавар не мав рідні, віру (вергельд) отримував герцог або патрон, тобто той, кому убитий коммендіровался (вручав себе) за життя. В системі штрафів і пенею поряд із сплатою на користь родичів велику роль грав внесок на користь фіску. І головне - у баваров, що мали малі сім'ї, глава був вільним общинником, членом мар-кового союзу і власником аллода. Аллод вільного Баварії як частка в общині-марці вже був товаром: земля могла купуватися і дарується. Заборонялося лише примушення до продажу і дарування, але ця заборона залишався тільки на папері. Довести примушення до дарування або продажу було вельми непросто. Баварське суспільство досягло значної диференціації. Поряд з вельми заможними общинниками, що володіли десятками рабів і що наближалися за своїм статусом до дрібних вотчинникам, тут були бідняки і «гірші люди». Розташована на півдні Німеччини Баварія вже в VI ст. визнала верховенство Меровінгів. Правда, політично влада Меровінгів була значною мірою номінальною, але баварська знать швидко оцінила вигоди християнства як ідеологічної системи складалася феодального суспільства. До початку VIII в. християнство остаточно утвердилося по всій території Баварії. При Карлі Великому процес закріпачення селян Баварії прискорився. Продаж, дарування, дроблення селянського наділу-гуфи, королівські пожалування земель світським і духовним феодалам на основі бенефициев, які стали згодом (XI в.) Спадковими ленами, неминуче вели до виникнення великої земельної власності і затвердження економічної і особистої залежності вчорашніх вільних общинників від світських і духовних феодалів. Система експлуатації селянства, позначена в розділах «Баварської Правди», показує, що не існувало різкої відмінності між феодальними відносинами Баварії і західних областей Франкського держави. Церква могла перетворити общинника на кріпосного (серва) за повторне порушення заборони працювати в неділю. Повинності селян складалися з панщини (польової, садової, транспортної і т. п., кладки вапняних печей, споруди панських дворів, хлівів, комор, сінників і т.д.). Селяни платили натуральні оброки зерном, льоном, медом, курми, яйцями і т.д. Селянин вносив особливий побор за право пасти худобу на громадському лугу. Панщина на церковній землі складала три дні на тиждень, тобто 50% робочого тижня. Крім того, в 779 р. у Франкської державі була введена «велика десятина» - податок (подати) на користь церкви у розмірі 1/10 врожаю. Після 32-річної війни Карл Великий в 804 р. отримав перемогу над саксонцями. «Саксонська Правда», записана на рубежі IX в., Але відображає і більш ранні риси саксонського суспільства, також свідчить, що колишнє майнову рівність давно вже перестало існувати, хоча процес диференціації протікав тут повільніше, ніж в Баварії. Документ повідомляє про наявність знаті (нобілі або зделінгі), вільних (фрилинги) і напіввільних (лацци або літи). У VIII в. частина Фрілінга вступила під патронат знаті; почастішали факти дарування майна нобілів. Літи знаходилися в залежності від пана і могли добитися свободи за викуп. Разом з тим літи ще не повністю втратили свободу, вони правоздатності та дієздатності і навіть могли володіти рабами. Таким чином, феодальні відносини у саксів знаходилися ще в зародковому стані, але розвиток соціальної диференціації і збільшення числа дарувань, частіше, мабуть, вимушених, свідчать про появу аллода. У непокірної Саксонії вогнем і кров'ю впроваджувалося християнство. Карл Великий провів масові висилки саксів в глиб Галії і повністю виселив нордальбінгов. Саксонська знать була зрівняна в правах і положенні з франкськими феодалами. Втім, сепаратизм саксонських феодалів наполегливо тримався протягом сторіч. Насильно хрещені сакси стали об'єктом феодальної експлуатації з боку держави, своїх і франкських феодальних сеньйорів. «Країна тевтонів» У 843 р. сини Людовика Благочестивого на основі Верденского договору поділили землі Священної Римської імперії, створеної в 800 р. їх дідом Карлом Великим. Землі за Рейном, частково - по Рейну і його правим притокам, Баварію отримав Людовик Німецький. Це Восточнофранкское держава і стало називатися «країною тевтонів». У 962 р. Оттон I з саксонської династії відновив Римську імперію. Згодом цю подію стали називати «Відновленням Священної Римської імперії». З тих пір государ німецький буде одночасно і государем італійським, нерідко віддаючи безпосередньо німецькі справи на відкуп світським князям і королям і на основі інвеститури (обмеженої в 1122 Положення селянства IX в. був періодом інтенсивного закріпачення землеробів - общинників південних районів Німеччини. У цей час на схід від Рейну зберігалося ще порівняно велике число вільних власників своєї землі, хоча повністю вільних сіл залишалося небагато. У X-XI ст. заможні землероби, здатні служити в кінному війську, поповнюють ряди рицарства. Різниця між цими «неблагородними» і «благородними» лицарями зникає в XIII в. Збіднілі землероби потрапляли в поземельну і особисту залежність, стаючи кріпосними - херіге. Існували і справжні холопи (лейбайгсне), які перебували в повній владі феодала і входили до складу його челяді. Нарешті, в XI ст. з'явилося узагальнене поняття «селянин» - Bauer, що означало, що грань між невоюючими землеробами і не працюючими на землі воїнами в цілому визначилася. Вільних селян ставало все менше. Економічна роздробленість країни визначила відмінності в положенні селянства Західної і Східної Німеччини. Звичайні повинності селян як на заході, так і на сході країни - оброки, тобто рента продуктами. Селяни віддавали в двір пана великий і дрібний худобу, птицю, дичину, сало, сир, молоко, зерно, рибу, солод, пиво, овочі, мед, віск, дрова, льон, нерідко ремісничі вироби - шпори, бочки, коси, сокири й сокири, меблі, підкови, взуття, шуби і т.д. Інший повинністю була панщина, вельми різноманітна - польова (урочна або почасова), робота на панських землях, рубка і валяння лісу, корчування, випалювання вугілля, пережог вапна, перевізні і підводні повинності, будівельні роботи, обслуговування панського двору - від приготування їжі, прибирання приміщень до обов'язку годувати грудьми дітей феодала. Надзвичайно тяжкою повинністю була десятина, яку нерідко збирали не тільки духовні, але й світські феодали. Поряд з цим стягувався смертний побори - передача пану частини майна померлого селянина (звичайно худоби). Цей побор, іменований третіной, нерідко розповсюджувався і на «вільних» селян. У північно-західній Німеччині кріпосні селяни платили не застосовувалася на сході поголовну подати і смертний побори не тільки худобою, але і одягом. У південних і південно-західних районах панщина лише рідко замінювалася грошовою рентою. Продуктивні сили У період становлення феодалізму в Німеччині панувало натуральне господарство. Врожаї були невисокими. У часи Каролінгів з'явилися водяні млини, на яких мололи пшеницю, завдяки чому помітно підвищилася вантажопідйомність возів і возів, вітряні млини, що стали незабаром обов'язковою приналежністю сільського ландшафту. Зрідка застосовувалася трипільна система в XII-XIII ст. стане панівною. І хоча продуктивні сили залишалися низькими, заснованими на рутинній техніці, що формується феодалізм забезпечив вищу продуктивність праці, ніж рабовласницький лад, про що наочно свідчать відділення ремесла від сільського господарства і розпочатий процес доповнення військових, адміністративних і культових функцій міст функцій ремісничого товарного виробництва і торгівлі . |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 12.1. Епоха раннього феодалізму (VX ст.) " |
||
|
||