| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
1. «Ізми |
||
|
З першої половини XIX в. громадська думка Заходу стала розвиватися під визначальним впливом ідеологічних «ізмів». Поняття «ідеологія» ввів в ужиток французький політеконом А.Л.К. Дестют де Траси {«Елементи ідеології», 1801-1815). Він пропонував розвивати під такою назвою науку про загальні закони походження ідей з досвіду. Однак незабаром під «ідеологіями» стали розуміти системи взглядов1, оформлених в програми і гасла політичних партій і общественнихдвіженій - різного роду «ізми», число яких швидко зростало протягом першої половини XIX в. Класична політична економія в схематизованих викладах англійських епігонів Рікардо (Дж. Мілль, Р. Мак-Куллох) і французьких епігонів Сея (Ж.-О. Бланки, Ш. Дюнуайе, Ф. Бас-тіа) стала ідеологією економічного лібералізму, з резюме у формулі laissezfaire: невмешател ьство держави в економіку, в тому числі у відносини між наймачами і робітниками; скасування обмежень зовнішньої торгівлі. Економічний лібералізм, найбільш яскраво виражений манчестерськими фабрикантами-фритредерів, сомкнулся з утилітаризмом Й. Бентама (перефразувати laissezfaire по-англійськи як leave us alone) та філософсько-політичним лібералізмом французького письменника-конституціоналіста Б. Констана, що обгрунтував нове трактування свободи - не як діяльної участі в здійсненні народовладдя (античний і просвітницький зміст поняття «свобода»), а як незалежності особистості у всьому, що стосується її занять, підприємств і фантазій. Консган проти- 1 Наполеон Бонапарт, між іншим, зневажливо називав «ідеологами» людей, які проповідують погляди, відірвані від практичних питань суспільного життя і від реальної політики. 138 поставляв права особистості як авторитарному деспотизму, так і загрозі, що виходить від мас (деспотизм більшості), і підкреслював, що свободою дорожать лише заможні освічені класи, тому її охороною в конституційній державі є майновий виборчий ценз. Протилежністю-фритредерскую і цензовими лібералізму стали оформилися в 1830-40-ті роки доктрини соціалізму і комунізму, що заперечували приватну власність і стихію ринку, які закликали до громадської організації виробництва і справедливому розподілу продуктів. Поняття «соціалізм» ввели і зробили популярним сен-симонист П'єр Леру і французька письменниця Жорж Занд (Аврора Дюпен), поняття «комунізм» - англійський журналіст Дж. Гудвін Бармбі і автор утопічного роману «Подорож в Икарию» (\ 840) француз Етьєн Кабе . Прогримів на БСЮ Європу «Маніфест комуністичної партії» К. Маркса і Ф. Енгельса вже містив окрему главу з розбором різних напрямків соціалістичної думки і дії. Спільною для лібералізму, соціалізму і комунізму була сприйнята від філософії Просвітництва передумова про універсальну тенденції суспільного прогресу. Цю передумову відкинули ідеології консерватизму і романтизму, що оформилися на хвилі розчарування в наслідках французької революції - якобінської диктатури і бонапартизму. Епоха революційного терору і наполеонівської імперії постала як втілення раціоналістичної філософії і придушення свободи і духовних підвалин. Консерватизм висловив феодально-клерикальну реакцію на просвітницький матеріалізм і революційний егалітаризм; романтизм-ріст національного громадянської самосвідомості і трагічне сприйняття тіньової руйнівної сторони історичного "прогресу". Виявлення романтизмом національної самобутності (на противагу просвітницькому універсалізму) підготувало оформлення ідеології буржуазного націоналізму, з особливою силою проявилася в європейських країнах, позбавлених державності, - Німеччини, Італії, Польщі. Націоналізм в політичній економії висловило історичний напрямок, яке заявило про себе в 1840-ті роки в Німеччині і що виставила ідеалом третій шлях між крайнощами економічного лібералізму і утопічного соціалізму. Прихильники історичної школи відкидали революцію і не ставили під сумнів приватну собстаенность. Але для них були неприйнятні і модель Homo economicus, принцип laissez faire і космополітизм класичної школи, виражений у виведенні Сея: «Адміністративні межі- 139 ци держав, які все в очах політика, для політичної економії є лише минущими явищами ». Грунт для історичної школи в політичній економії підготувала німецька історична школа права, яка встановила поняття« інститут »як узагальнення норм, яка не є постійним типом зв'язкових відносин, а має значення лише для даного часу . |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 1. «Ізми" |
||
|
||