| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
4.2. Товар і його властивості |
||
|
Представники класичної школи називали товаром продукт праці, що надходить у споживання через обмін. Розвиваючи висловлену в далекому минулому спостереження Аристотеля, вони відзначали, що кожен товар можна розглядати з двох точок зору: з боку якості і з боку кількості. Тому товар має дві властивості: споживчу вартість і вартість. Споживча вартість - це здатність товару задовольняти суспільні потреби, тобто потреби НЕ творця товару, а інших людей. Споживча вартість здійснюється лише у користуванні або споживанні. Вартість - це властивість товару обмінюватися на інші товари у певному співвідношенні. Це властивість товару проявляється в обміні, тому його називають міновою вартістю: «Мінова вартість ... представляється у вигляді кількісного співвідношення, у вигляді пропорції, в якій споживчі вартості одного роду обмінюються на споживчі вартості іншого роду ...» Тобто перше властивість товару характеризує його з боку якості, а друге - з боку кількості. З точки зору К. Маркса, що завершив розробку трудової теорії вартості в 1-му томі «Капіталу», двоїста природа товару пояснюється подвійною природою праці товаровиробника. Праця будь-якого товаровиробника може бути розглянутий з двох сторін і охарактеризований як суперечлива єдність конкретного й абстрактного праці. З одного боку, всяка праця товаровиробника є конкретна праця, тобто приватний за формою працю працівника певної спеціальності, що використовує специфічні засоби виробництва, і що створює продукт для задоволення певної, конкретної суспільної потреби. Саме конкретна сторона праці створює його властивість - споживчу вартість. З іншого боку, якщо відволіктися, абстрагуватися від конкретних відмінностей, праця будь-якого товаровиробника по цілі є громадським, оскільки товари створюються не для власного споживання, а для задоволення потреб інших членів товариств в обмін на еквівалентні результати праці інших виробників. У цьому сенсі всі види праці позбавлені конкретних якісних відмінностей, будучи рівнозначними частинами сукупного суспільного праці. Якщо відволіктися від споживної вартості товарів, вони є, за висловом Маркса, «простими згустками позбавленого відмінностей людської праці ..., являють собою ... лише вираження того, що в їх виробництві витрачена людська робоча сила, накопичений людський труд». У товарному обміні встановлюються кількісні співвідношення між результатами різних видів праці, незалежно від того, в якій саме формі в процесі цієї праці відбувається витрачання робочої сили, яка складність, інтенсивність, продуктивність праці: «останні не розрізняються більше між собою, а зводяться всі до однакового людській праці, до абстрактно людської праці ». Отже, «якщо по відношенню до споживної вартості має значення лише якість міститься в ньому праці, то по відношенню до величини вартості має значення лише кількість праці, вже зведеного до людської праці без всякого подальшого якістю. У першому випадку справа йде про те, як відбувається праця і що він виробляє, в другому випадку - про те, скільки праці витрачається і скільки часу він триває ». Принципово відрізняється від трудової, марксистської, трактування товару і його властивостей представниками неокласичної школи. Насамперед, вони не вважали, що товар обов'язково повинен бути продуктом праці. Вони визначали товар як економічне благо, призначене для обміну. Це визначення базується на розмежуванні економічних і неекономічних благ, яке пов'язане з поняттям рідкості. У свою чергу, рідкість визначається співвідношенням між потребою (за висловом К. Менгера, потребою) і доступним для розпорядження кількістю благ. Якщо кількість благ багаторазово перевищує потреба в них, то таке благо є неекономічним. Економічне благо є рідкісним. Розрізняючи поняття «товар» в повсякденному і науковому сенсі, К. Менгер писав, що в науковому розумінні товари - це економічні блага незалежно від їх здатності до пересування, незалежно від осіб, що пропонують їх для продажу, від їхньої матеріальності, незалежно від характеру їх як продукту праці, призначені для обміну. Якщо в трудовій теорії кількісні зіставлення застосовні до вартості товарів, а як споживчі вартості вони непорівнянні, в роботах представників теорії граничної корисності проблема зіставлення корисностей займає найважливіше місце. Товар купується на ринку не тому, що виробники витратили на нього праця, а тому, що споживачі оцінили той корисний ефект, який принесе їм цей товар. Споживачів цікавить не вартість, а цінність товару. Цінність - це не об'єктивна властивість товару, а суб'єктивна оцінка його конкретним споживачем в певній ситуації. Якщо вартість товару створюється у виробництві, то його цінність визначається на ринку і поза ринком не існує. Цінність є категорія обміну. Люди оцінюють матеріальні, духовні блага, послуги не за витраченим на них праці, а по корисності, яку дають їм ці блага. В основі всіх економічних рішень лежить зіставлення потреб (потреб) і корисностей благ, здатних задовольнити ці потреби. Розрізняють два види корисності: А) родову, або абстрактну корисність, здатність якого блага задовольняти потребу людей; Б) конкретну корисність, суб'єктивну оцінку корисності даного блага для конкретного споживача в певній ситуації. Ця оцінка залежить не тільки від рідкості, від наявного запасу, а й від ступеня інтенсивності потреби, від насичення потреби конкретного споживача в даній ситуації. Цінність блага даного роду визначається корисністю граничного примірника, який задовольняє найменш нагальну потребу. Ф. фон Візер для позначення цього ввів термін гранична корисність (звідси і назва цього економічного спрямування - маржиналізм). І для представників трудової теорії вартості, і для представників теорії граничної корисності характерно, що вони шукали єдине джерело вартості (цінності), тобто розробляли моністичні теорії (моно - один). Але на рубежі ХIХ-ХХ століть в економічній теорії стверджується підхід, що поєднує теорію витрат виробництва (трудову теорію), теорію граничної корисності і теорію попиту і пропозиції. А. Маршалл, що відстоював необхідність такого синтезу, писав: «Ми могли б з рівною підставою сперечатися про те, чи регулюється вартість корисністю чи витратами виробництва, як про те, чи розрізає шматок паперу верхнє або нижнє лезо ножиць». Після робіт А. Маршалла в економічній теорії відбувся відхід від пошуків субстанції вартості до з'ясування того, як грошова форма вираження вартості, ціна, взаємопов'язана з попитом і пропозицією товарів на ринку. З власних позицій прийшов до ідеї про можливість об'єднання теорії граничної корисності та трудової теорії вартості видатний російський економіст і соціальний філософ М.І. Туган-Барановський (1865 - 1919). На його думку, визнання праці основою вартості, можливість порівняння всіх видів праці та їх об'єднання в поняття суспільної праці є визнання верховної цінності людської особистості: «... ми мовчазно виходимо з керівної етичної ідеї політекономії - верховної цінності, і тому рівноцінності людської особистості». Благо стає цінним не само по собі, а в оцінці людини. Суб'єктивна цінність блага залежить від його кількості, а для вільно відтворюваних товарів їх кількість залежить від обсягу затраченої праці. Тобто можливе з'єднання об'єктивного і суб'єктивного моментів. Туган-Барановський сформулював теорему, згідно з якою «якщо виробництво керується основним господарським принципом - прагненням до досягнення з найменшою витратою найбільшої користі, - то відносини граничних корисностей вільно відтворених продуктів і їх трудових вартостей рівні». Тому при правильному розумінні, на думку цього вченого, маржиналізм не тільки не спростовує поглядів Д. Рікардо і К. Маркса, а доводить їх правильність, обидва принципи оцінки знаходяться між собою в згоді, яке тим більше, чим більшою мірою розподіл народної праці підпорядковане господарському принципу. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 4.2. Товар і його властивості " |
||
|
||